الأخوة كارامازوف.. كيف صنع دوستويفسكي تحفته الأدبية؟

 

الاتحاد برس 

“إن سرّ الوجود البشري لا يكمن فقط في البقاء على قيد الحياة، ولكن أيضاً في العثور على شيء يعاشُ من أجله.”

“أنا أحبّ البشرية، لكنّني أدهشُ لفكرة أنّ تعاظم حبّي للبشرية يقابلهُ كرهي للإنسان على وجه الخصوص.”

“الشيء المروّع هو أنّ الجمال غامض بالقدر الذي بهِ هو مهوّل؛ الله والشيطان يقاتلان هناك وساحة المعركة هي قلب الإنسان”.

فيدور دوستويفسكي

سأبدأ بالقول أنّ رواية الأخوة كارامازوف لدوستويفسكي أعظم عملٍ أدبيّ قرأته على الإطلاق، وسأضيف أيضاً أنّه إلى حدّ بعيد أصعب عملٍ قرأته على الإطلاق.

النبيّ العظيم للقرن العشرين

يعتبر الكثيرون أن هذه الرواية من أعظم الأعمال الأدبية في كلّ العصور، وأستطيع أنا أن أدرك السبب وراء ذلك الاعتقاد. لقد اعتبر أينشتاين، العالم الألماني الشهير، أنّ الإخوة كارامازوف “القمّة العليا لكلّ الأدب” وقال إنه تعلّم من دوستويفسكي أكثر من أيّ مفكرٍ آخر، ولقد كانت الرواية أيضاً مصدر إلهام كبير لعدد من الفلاسفة الأكثر تأثيراً في القرن العشرين، بما في ذلك فرويد (علم النفس التحليلي)، وفيتجنشتاين (علوم اللغة واللسانيات)، وهايدجر (الفلسفة الوجودية)، وكامو (فلسفة العبث)، وأعلن آخرهم (كامو) أنّ دوستويفسكي، وليس ماركس، هو النبيّ العظيم للقرن العشرين.

ولكن لإعطائك فكرة عمّا مدى اتساع هذا العمل ورحابةِ سطوره: فأقول أنّه ينقسمُ إلى أربعة “أجزاء” وكلّ جزء مقسَّم إلى أربعة “كُتب”، وكلّ كتاب يحتوي وسطياً على 8-10 فصول، إضافة إلى خاتمة من ثلاثة فصول فوق ذلك. إنّ الطول الهائل للرواية بالتزامن مع كثافة نصّها يجعلها أصعب كتاب قرأته بالتأكيد – ولست متأكّداً تماماً من شعوري حيال ذلك. فمن ناحية أرى أنّه شرّ لا بدّ منه: إنّه إلى حدّ كبير يعني المقدار الهائل من التطوير والتعقيد الجنوني للقصّة التي تمنحها وزناً كبيراً ويمكن القول أنّها ملحمة بكلّ ما للكلمة من معنى، ولكن من ناحية أخرى، كان دفعها إلى النهاية مُرهقاً للغاية، وإذا لم أكن مصممّاً حقاً على إنهائه، فمن المؤكَّد أنّني كنت سأغادر بعد مائة صفحة.

الأخوة كارمازوف .. طريقك إلى فهم فلسفة فساد المجتمع

مُلخَّص سريع: القصّة تتعلّق بعائلة كارامازوف، أي الأب وأبنائه الثلاثة (وربّما الابن الرابع غير الشرعي، لكنّ هذه التكهّنات لم يتم تأكيدها في الرواية أبداً)، ​​مقتل الأب فيدور بافلوفيتش كارامازوف والسرقة منه، شخصية الأسرة، هو المحرّك الرئيسي للمؤامرة.


الحبكة الرئيسية بسيطة للغاية وتتكّشف ببطءٍ شديد، حيث تتكوًّن غالبية الرواية من عدد كبير من الحبكات الفرعية والأقواس الجانبية التي ينتهي بها المطاف بالعودة إلى الحبكة الرئيسية مع تقدَّم القصّة. يهتمّ السرد في قصّة دوستويفسكي أكثر بالتفاعلات اليومية الصغيرة بين مجموعة كبيرة من الشخصيات التي تحدث بالتوازي. يتبع القارئ هذه الحبكات الفرعية، والتي يتداخل العديد منها ويتجمّع بطرق غير متوقّعة. يهتمّ دوستويفسكي في المقام الأوّل بتطوير شخصيات متباينة وقابلة للارتباط في جميع أنحاء القصّة، باستخدام سلوكياتهم تحت الضغط وعدم اليقين لإصدار بيانات أكثر عمومية حول الحالة الإنسانية في مواجهة الفساد.

يبدو أنّ الفساد هو الموضوع الرئيسي في أعمال دوستويفسكي ويبدو أنّ جميع الشخصيات الرئيسية تقريباً مريضة عقلياً بطريقة ما، إلى جانب أليكسي كارامازوف، وهو شخصية شديدة التديّن يعمل نقاء روحه بمثابة إحباط ساذج للفساد والإثارة والعنف الصادرة عن الشخصيات من حوله.

الموضوعات الرئيسية الأخرى في الأخوة كارامازوف هي الأخلاق، الفداء، الله والإلحاد، الأخلاق والذنب، الغيرة، العدالة، الأسرة، الجنسية، الوجودية، براءة الأطفال وكيف يأخذها المجتمع بعيداً، إلخ. وكلّها أشياء ثقيلة جدّاً أليس كذلك؟

القطار يتحطّم ببطء أمامك! .. وجودية دوستويفسكي

بعد إجراء مزيد من التحليل، يدعو الكتاب التحليل التلوي إلى ما يشكل بالضبط العقل، أو الذنب، أو الإنصاف. لقد تُرِكَتَ (كقارئ) تتساءل إلى أيّ مدى يتمّ توريث الفساد – وهل ينتشر في الأسرة فقط؟ – وإلى أيّ مدى ينتقل أليكسي من خلال الأبوة الفقيرة والنضال للتكيّف مع وحشية أن تكون محاطًا بأشخاص فاسدين، وأن تكون محاطاً (من نواح كثيرة) بمجتمع فاسد؟ إلى أي مدى تولد نضالاتنا من وجود فاسد بطبيعته، وبأيّ وسيلة يمكننا أن ننمّي في أنفسنا الحبّ المطلق الذي يتطلّبه التغلب على هذا؟ ربّما يكون الجزء الأكثر إزعاجاً في قراءة هذه الرواية هو أنّك ستتمكّن من التعرّف على أكثر الأفكار والسلوكيات الخسيسة لبعض الشخصيات.

 

بشكل عام ، تعتبر الأخوة كارامازوف عملاً وجودياً إلى أبعد حدّ، حيث يستخدم السرد المؤلم للمعاناة الإنسانية والجنون لطرح أسئلة حول الأهداف النهائية للوجود البشري وصلاحية الوسائل المختلفة التي قد نأمل من خلالها في تحقيقها. وعلى هذه الجبهة، هناك معركة ملكية بين الحماسة الدينية، والإلحاد، والليبرالية الاجتماعية، والمتع / الشهوانية.

 

قراءة دوستويفسكي بشكل عام أشبه بمشاهدة حطام قطار يتكشَّف: إنّه أمر مروّع وأنت تعلم أنّه لا يمكن أن ينتهي بشكل جيّد، لكنّك تستمرّ في المشاهدة في نوع من الانبهار المهووس، في رعب مبهج تقريباً. فالإخوة كارامازوف على هذا النحو، باستثناء أنّ حطام القطار يستغرق أكثر من 20 ساعة حتّى يكتمل، بمثابة فوضى خلّاقة للغاية.

وأريد أن أوضّح المزيد عن مدى صعوبة قراءة هذا العمل، فإذا تمكّنتَ من تجاوز الأمر، فإنّ الأمر يستحق أكثر من ذلك، ولكن سيكون من الظلم ألّا أتحدّث بجدّية عن مدى صعوبة الأمر. فهذا هو الأدب الروسي المنشور في عام 1869، مع أكثر من 364000 كلمة في تركيب متعرّج طويل، ومعظم الجمل عبارة عن جمل تشغيلية (تحتاج إلى ربط واستذكار للأحداث ليتمّ معناها للقارئ)، فعليك أن تعتاد على ذلك. لجعل الأمور أسوأ (حقاً أفضل، ولكن نوعاً ما أسوأ)، فإنّ معظم النثر غنيّ حقّاً، وهو ما يعني، للأسف أيضاً، أنّه كثيف حقّاً.

فيبدو أنّ لكلّ جملة تقريباً بعض الأهمية، ويمكن التفكير فيها لتفسيرها. عندما كنت أحاول القراءة بسرعة وأضع الصفحات في الأسفل، كثيراً ما وجدتُ نفسي مضطرّاً للعودة إلى أعلى الصفحة لمعرفة ما حدث للتو: فإذا كنت لا تولي اهتماماً وثيقاً، فإنّ معظم القصّة ستستمرّ بالهروب منك. وهذا هو جوهر دوستويفسكي: الأمر لا يتعلّق بالحبكة، إنّه يتعلّق بالتفاصيل الضمنية في الحوار بين الشخصيات، والإنسانية في ردود أفعالهم على الظروف الجديدة، والعواطف الملموسة التي يقدّمونها كأشياء تزداد جنوناً.

مترجم عن المقال الأصل: https://medium.com/arthurs-blog/book-review-the-brothers-karamazov-by-fyodor-dostoevsky-eb5e544f7471

قد يعجبك ايضا