تم بناء أول منازل دائمة في مكة حول الكعبة ولم يكن لها أبواب كإشارة للحجاج إلى أنهم مرحب بهم ليجعلوا أنفسهم في وطنهم بين أناس يعتبرون أنفسهم محظوظين باستضافتهم – وهو مثال حي للتحية العربية أهلاً وسهلاً. (1)

الضيافة قبل الإسلام

وحتى في عصر الجاهلية، كان أهل مكة يدركون جيدًا واجباتهم تجاه الكعبة وحجاجها وموقعهم المفضل كجيران للبيت العتيق.

قام زعماء مكة، قريش، بتوزيع واجبات توفير الحماية والغذاء والماء على الحجاج داخل عشائرهم لمنع الاقتتال الداخلي وضمان السلام والأمن المطلوب لتمكين الحجاج من القدوم إلى مكة كل عام.

وكان بنو شيبة يملكون مفاتيح الكعبة، وكان حق سقاية الحاج على بني هاشم بن عبد مناف.

ولم تكن هذه مهمة سهلة، حيث كانت تتطلب سحب المياه من الآبار المحيطة بمكة، وتحميلها على الجمال، وملء الصهاريج الجلدية والأواني الفخارية في المسجد الحرام.

وكان قصي بن كلاب أول من تولى حق إطعام الحجاج بمساهمة أشراف قريش، فقال:

«يا معشر قريش، أنتم جيران بيت الله، وأهل بيته، وأهل الحرم، وفي هذا الموسم يأتيكم زوار الله زائرو بيته.

إنهم ضيوف الرحمن، وليس لضيف أحق من كرمكم كضيوفه.

فأطعمهم وأشربهم في مواسم الحج حتى يحدثوا بكرمك». (2)

وهكذا، على الرغم من أن الناس في عصور ما قبل الإسلام كانوا مضيافين وأظهروا كرمهم الشهير تجاه الحجاج، إلا أن دافعهم غالبًا ما كان تحقيق مكاسب دنيوية: زيادة التجارة وتعزيز سمعتهم.

وبعد ذلك تولى بنو نوفل وبنو هاشم مهمة توفير الطعام للحجاج.

وتولى جد النبي عبد المطلب مسؤولية توفير الطعام والماء للحجاج، في وقت كانت مكة تواجه الجفاف خلال موسم الحج.

ورأى عبد المطلب حلما دفعه إلى إعادة اكتشاف بئر زمزم مع ابنه الحارث، مما سهل سقي الحجاج، وهو مصدر الماء في المسجد الحرام حتى اليوم.

الضيافة في الإسلام

وقد ازداد تدفق الحجاج إلى مكة بشكل كبير بعد الإسلام، واستمرت مناطقها السكنية في النمو.

كان من المعتاد أن يذهب الحجاج من جميع أنحاء العالم الإسلامي للحج ويستقروا في مكة.

تم استدعاء هؤلاء القادمين الجدد مجاورون (الجيران)،بنوا منازلهم على المنحدرات وقمم التلال بسبب نقص الأراضي في الوادي ومشكلة الفيضانات الموسمية في تلك الأيام.

كان للبيوت المكية طابعها الخاص، حيث تتميز بمساحاتها المفتوحة، ومخططاتها الأرضية المدمجة، ونوافذها الشبكية.

ولم يكن ارتفاع مبانيهم يتجاوز طابقين. (3)

على مر القرون، وصفهم الرحالة بأنهم:مبني من حجارة سوداء ملساء وأيضًا من حجارة بيضاء، لكن الأجزاء العلوية من خشب الساج ومكونة من عدة طوابق ومطلية باللون الأبيض ونظيفة.“(4)

وفي القرن الثاني عشر، علق الجغرافي الأندلسي ابن جبير على الأسطح المسطحة لبيوت مكة:

“كنا نقضي الليالي على سطح المكان الذي أقمنا فيه، وأحياناً كان برد هواء الليل يهطل علينا ونحتاج إلى بطانية تحمينا منه”. (5)

كتب جوزيف بيتس، وهو إنجليزي اعتنق الإسلام وأدى فريضة الحج حوالي عام 1684، في تقرير عن مكة:

«عادةً ما ينام السكان، وخاصة الرجال، على أسطح المنازل لاستنشاق الهواء، أو في الشارع أمام أبوابهم… أما أنا، فعادةً ما أستلقي فوق سطح المنزل مفتوحًا، دون أي غطاء سرير…»(6).

تستمر البيوت التقليدية في مكة اليوم في تلبية احتياجات الحجاج كما كان الحال في عصور ما قبل العصر الحديث.

وبما أن مكة لم تكن بها فنادق في الماضي، فقد وفر العديد من أهل مكة أماكن إقامة للحجاج خلال موسم الحج، حيث قاموا بتأجير غرفة أو طابق أو حتى منزل بأكمله.

عند بناء المنزل، فكر المكيون بشكل عام في هيكل ثنائي الوظيفة، ليكون بمثابة منزل وسكن للحجاج. (7)

الصفحات: 1 2 3