الموضوع الرئيسي للقرآن الذي سنناقشه في هذه الحلقة هو موضوع له تأثير على حياتنا وتفكيرنا والطريقة التي يجب أن نفهمها الإسلام. إنه موضوع القيم (Qiyam).

لذا حول وجهك إلى هذا الإيمان القيمة … (30:43)

ما هي القيمة في حياتك؟ كيف تقيم القيمة في حياتك؟

لسوء الحظ ، كما نعلم جميعًا ، فإن التقييم المادي للقيمة ساحق في عصرنا. لذلك من المهم أن نعود إلى هذا الموضوع المتمثل في تقييم القيم وفهم القيم ، ورؤية ماذا يعلمنا القرآن. ما الذي ينوي الله أن يعلمنا من حيث القيم حتى نتمكن من إنشاء هذه القيم في حياتنا وفي أفعالنا.

إذا قمنا بتحليل القرآن يبحث بشكل موضوعي عن القيم ، فسنرى ثلاثة أنواع من القيم:

-قيمة يمكن أن نسميها باللغة العربية an-naf ‘(الأداة المساعدة)

-وهي قيمة يمكن أن نسميها الخلف (الأخلاق أو الفضيلة)

-والقيمة الثالثة التي يمكن أن نسميها الجمال ، أو Ihsan (الجمال)

تتكامل هذه الأنواع الثلاثة من القيم مع بعضها البعض.

1- هناك فائدة في الأشياء ، صحيح أن الفائدة المادية لما تفعله مهم ، على الرغم من أن الفائدة المادية ليست مجرد تراكم ؛ يمكن أن يكون نوعًا من السعادة ، يمكن أن يكون نوعًا من المتعة في ما سمح به الله … لكن هذا جانب واحد من القيم.

2- هناك جانب آخر من القيم ، وهو قيم أخلاقية. عادةً ما يتم التعبير عنها في فضائل ، ليس بالضرورة بالمعنى اليوناني ، ولكن يتم التعبير عن الفضائل في القرآن بطريقة فريدة من نوعها أيضًا.

3- هناك قيمة للجمال ، والقيمة التي ارتبطت بها الله كثيرًا بكلمة الجذر Ihsan (التميز).

قيمة المنفعة

الآن ، إذا نظرت إلى الأداة المساعدة ، فسترى أن الله قال:

والديك أو أطفالك – أنت لا تعرف أي منهم الأقرب إليك. (4:11)

قال النبي محمد (صلى الله عليه وسلم):

كن حريصًا على اكتساب ما فوائدك.

الفائدة هي شيء نبحث عنه. لكن الفوائد ليست فقط وفقًا لمدى متعة نجدها ، ولكن يتعين عليهم الاندماج مع الموضوعات الأخرى للقواعد ، والقوانين الشاملة ، والأهداف … ليس كل ما نشعر أنه مفيد هو في الواقع قيمة في الإسلام ، لأن بعض هذه الأشياء التي نجدها ممتعة في الواقع ليست مفيدة.

كيف علمت بذلك؟ ما التوازن الذي يمكنك استخدامه؟

إنه توازن كلمة الله وسنة النبي محمد (يكون السلام عليه).

لذلك ، فإن الأداة المساعدة هي قيمة ، لكنها لا تعني ، من ناحية أخرى ، أن نستغل مواردنا الطبيعية. هناك مفهوم يسمى “Ataskhir” أو جعل الكون متاحًا ، مما يجعله مفيدًا لنا.

تحدث الله عن هذا عدة مرات في القرآن أنه فعل هذا المهمة (اجعل الأمور مفيدة لنا): الشمس ، القمر ، الجبال ، السماء ، الماء … كل هذا متاح لنا. لكن هذا لا يمنحنا بلانش انتقائية لاستغلال أو تدمير ما جعل الله مفيدًا.

الحيوانات مفيدة لنا أيضًا ، لكن هذا لا يعني أننا نجعل حياتهم بائسة أو تدمر الأنواع ولكننا نجعل ذلك وفقًا للقواعد الأخرى التي أخبرنا الله أنه قدمها.

قيمة الأخلاق

البعد الثاني هو الأخلاق. وفي هذه الحالة ، هناك بعض القيم الأخلاقية التي يعلمناها الله في القرآن.

الطريقة التي يتم بها تقديم الأخلاق في الإسلام ليست من خلال حجة فلسفية ، أيا كان ذلك ، فهي في الواقع من خلال مثال الأنبياء.

أيضًا ، من خلال مثال الأشخاص المتدينين الذين كانوا يراقبون هذه القيم في نظامهم الأخلاقي وفي إطارهم الأخلاقي.

من خلال مثال يوسف (يكون السلام عليه) وأمثلة أخرى ذكرها الله في القرآن أننا نفهم العفة على سبيل المثال. لا يمكننا أن نناقش العفة فلسفيًا ، وإلا ، فإننا انتهى بنا المطاف مع النوع النسبي من العفة ، أو نوعًا من العفة المشروط بناءً على عقولنا ومنطقنا.

لكن الله يعطينا مثال العفة في قصص معينة وأمثلة معينة حتى نعرف بالضبط ما تعنيه العفة.

لذلك ، في حالة يوسف (يكون السلام عليه) عندما حاولت زوجة الوزير إغواءه ، وعندما رفض هذا النوع من العرض ، فإنه يظهر لنا مثالًا على العفة. وتوضح بقية القصة هذه القيمة بالنسبة لنا.

شجاعة

قيم الشجاعة التي يتحدث عنها القرآن من حيث الأنبياء ، وخاصة النبي محمد (سلام عليه) في حياته. مثال النبي محمد الذي نقرأه في كتب الحديث وكتب Seerah جزء من هذا أيضًا ، لكن القرآن هو أفضل كتاب للحديث وأفضل كتاب للسيرة.

في بعض الأحيان لا نولي هذه الحقيقة اهتمامًا ويندًا ، ولكن إذا كنت تريد أن تتعرف على النبي محمد (يكون السلام عليه) ، فهو القرآن أولاً وتحت أنك وضعت روايات الصحابة والأتباع الذين أتوا بعدهم وكيف رأوا أجزاء وقطع من حياته ، وحاولت أن تخبرنا بها. لكن الصورة الأكبر في القرآن.

هذه هي الطريقة التي يجب أن تكون بها Seerah “chaptirized” وفهمها من حيث الأحداث لأنها تعطي منظورًا مختلفًا من كل منظور إنساني قد أعطاها لنا ، مع كل الاحترام لسلامتهم ، وخاصة أولئك الذين هم أصيل.

أنا أتحدث عن كيف يعطينا القرآن مثال النبي محمد (السلام عليه) بشكل صحيح ، وكيف نفهم الأخلاق من خلال مثاله.

قيمة الجمال

الجمال في الإسلام ليس مجرد جمال مادي ، إنه ليس فقط الجمال السطحي. إن سطحية المعرفة أو الجمال ليست فقط أنواع الجمال التي يخبرنا بها القرآن أن نبحث عنها. إنه في الواقع يخبرنا أن نبحث عن الجمال في العديد من الأشياء الأخرى ، ليس فقط كم هو جميل ، ولكن كم هي جميلة الحيوانات ، على سبيل المثال:

وبالنسبة لك فيهم (التمتع) الجمال عندما تحضرهم (للمساء) وعندما ترسلهم (إلى المراعي). (16: 6)

الله يتحدث عن الجمال في الطبيعة ، والألوان المختلفة التي تراها ، والزهور ، والأشجار ، والأوراق ، والأسماك … الله يخبرنا كثيرًا عن مدى جمال الكون. هذا مهم للغاية لرفاهنا ، وإيماننا ، وفهمنا للإسلام.

يخبرنا الله أيضًا عن الجمال في الأفعال ، مثل “الصبر الجميل”. انظر إلى هذا التعبير كيف يعلمنا الله بعد الجمال الذي يتعلق بأفعالنا.

حتى الإجراءات التي يمكن أن تكون غير سارة ، أو أحداث في الظروف بين الأشخاص الذين يمكن أن يكونوا غير سارين ، يخبرنا الله أن نبقيها جميلة ، مثل حالة الطلاق:

الطلاق مرتين. ثم ، إما الاحتفاظ (هي) بطريقة مقبولة أو إطلاق (هي) مع علاج جيد. (2: 229)

على الرغم من أن الطلاق حدث مؤلم ، إلا أنه يجب أن يكون جميلًا. الله يعلمنا كيفية بناء نظام القيمة الخاص بك من خلال قيم الأداة المساعدة وقيم الأخلاق وقيم الجمال.

هكذا يقترب المسلم من الأحداث التي يراها في الحياة. أنت تتعامل مع الأسئلة الكبيرة والصغيرة التي لديك من خلال نظام قيمة يمثل موضوعًا للقرآن ، وهو منظم وفقًا لهذا الموضوع ، وليس وفقًا لأهواءنا الفلسفية.

من المهم إعطاء هذا الموضوع الاهتمام.

نطلب من الله أن يعلمنا.

الجزء 1 – الجزء 2 – الجزء 3 – الجزء 4 – الجزء 5