يعتبر النبي محمد (صلى الله عليه وسلم)، حتى من قبل غير المسلمين، الشخص الأكثر تأثيرًا عبر التاريخ. نشأ في مجتمع يعبد أصناماً كثيرة، لكنه لم يتبع قومه قط.

وكان يتفكر في غار يسمى حراء. في سن الأربعين، تلقى الوحي من الله، والذي كان بمثابة التغيير الأول والأكثر ثورية في حياته. عند تلقي الوحي، شعر بمسؤولية مشاركته مع الآخرين، وأمر الله أن يبلغه لجميع الناس.

التغيير: رسالة جميع الأنبياء

ولنذكر باختصار نوع التعاليم التي علمها النبي قومه. وأوضح لهم أن رسالته هي استمرار لرسالة الأنبياء السابقين: التحول من عبادة الأصنام إلى عبادة الله الواحد الحق.

فعلمهم التوحيد وصحح معتقداتهم. علمهم احترام الوالدين وكبار السن. وعلمهم احترام المرأة. وعلمهم المساواة والعدالة. وعلمهم أن الأغنياء والفقراء متساوون أمام الله وأن عمل المرء وحده هو الذي يدخل الجنة.

وهذا ما جاء به النبي؛ تعاليم بسيطة جدا. لكن أهل مكة لم يقبلوا هذه التعاليم مع اعتقادهم بصدقه وصدقه. فعادوه واضطهدوه وأتباعه.

خطوات النبي محمد للتغيير

{(قل لهم يا محمد إنما أنا بشر مثلكم) (فصلت 41: 6).

وكان لأهل مكة عاداتهم الخاصة في الأكل والشرب والملبس والمعاملات وغيرها. ولم يبدأ النبي بالفوارق بين ما جاء به وبين ما يؤمنون به، بل أقر واتخذ العادات التي لا تتعارض مع تعاليم الإسلام. فمثلاً، لم يكن للمسلمين في البداية نمط خاص في اللباس، فوافق النبي على طريقة لبس أهل مكة، كما فعل مع طريقة لبسهم في البيع والشراء والبناء ونحو ذلك.

التغيير التدريجي والمرن

ومنهج النبي يسمى التغيير المرن، أي أنه ركز على الأمور الكبيرة ولم يلتفت إلى التفاصيل الصغيرة. وذلك لأن العادات تختلف من مكان إلى آخر، ورسالة الإسلام ليست خاصة بأهل مكة فقط. إنها رسالة عالمية لجميع الإنس والجن في كل مكان.

ومن السيرة النبوية نلاحظ أن التغييرات الكبرى التي أحدثها الرسول حدثت في مكة مهد الإسلام. ولذلك، يمكن القول إن التغيير حدث في مكان كان فيه المسلمون أقلية. ولم يتم تطبيقه بالقوة. وعندما كانوا لا يزالون في مكة، لم يكن المسلمون قد أُمروا بعد بالدفاع عن أنفسهم. ولم يشرع حق الدفاع عن النفس إلا بعد هجرتهم إلى المدينة المنورة. وكان واجب المسلمين في مكة:

{كفوا أيديكم وأقيموا العبادة} (النساء 4:77).

ولم يتم تطبيق التغيير بين عشية وضحاها. لقد استغرق النبي 13 عامًا ليحدث فرقًا في قومه.

وقد أُمر النبي بإجراء تغيير تدريجي في بعض القضايا. فمثلاً، مر تحريم الخمر بثلاث مراحل، وأخيراً تم تحريمه في السنة الثامنة للهجرة النبوية.

وحرم الربا في السنة التاسعة للهجرة. وقد شرعت أحكام الميراث في السنة الثالثة للهجرة.

تم صياغة نظام الأسرة بالكامل وتطبيقه في السنة السابعة للهجرة، ولكي يكون التغيير مؤثراً في الناس، بدأ النبي بأهل بيته، ثم خاطب أهل مكة وما حولها، حتى اتسعت رسالته لتصل إلى العالم أجمع. ونقرأ في القرآن الآيات التالية:

{وأنذر عشيرتك الأقربين} (الشعراء 26: 214)، {لتنذر أم القرى (أي مكة) ومن حولها}(الأنعام 6: 92)، و{وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين} (الأنبياء 21:107).

وبعد أن كسب النبي المزيد من الناس إلى جانبه، بدأ يبشر برسالته علانية. وكانت هذه الخطوة بمثابة تغيير محوري في التاريخ الإسلامي. وقد أمر الله النبي بما يلي:

{فبلغ بالذي تؤمر به وانسحب من المشركين} (الحجر 15:94).

وأهل قريش إعلان صريح عن معارضتهم لمعتقداتهم وعاداتهم. ولذلك بذلوا كل جهد ممكن لمنعه. وعقد النبي عدة لقاءات مع أهل مكة ليخبرهم عن أسلوب الحياة الجديد الذي جاء به. ولم يستمعوا إليه وأساءوا إليه. واستخدموا عمه أبو طالب كوسيط لإقناعه بالتخلي عن أفكاره. لكنه أخبر عمه أنه سيبلغ رسالته حتى آخر نفس. وقد أعلن أهل قريش إعلانًا صريحًا عن معارضة معتقداتهم وعاداتهم.

الشباب والتغيير

وإذا قرأنا المصادر التاريخية بعناية سنلاحظ أن أول من ناصر الرسول كانوا من الشباب. على سبيل المثال، كان ابن عم النبي علي بن أبي طالب طفلا. وتشمل قائمة الأنصار الزبير بن العوام (وعمره 15 عاماً)؛ وسعد بن أبو وقاص (17)؛ ومصعب بن عمير، وصهيب الرومي، وعمار بن ياسر (وجميعهم في العشرينات من عمرهم)؛ بلال بن رباح (في الثلاثينيات من عمره)، وعمر بن الخطاب (28).

وعندما تعرض المسلمون للتعذيب والاضطهاد، رد النبي على ذلك بمواصلة الدعوة بالوسائل السلمية. وكان يصلي عند الكعبة وما حولها. وأيد أبو بكر الصديق هذه الخطوة، وكان هو نفسه يصلي في المسجد الحرام ويتحدث مع الناس بعد كل صلاة، لكنه تعرض للضرب.

وفي مواجهة الظلم، سمح للنبي أن يتحالف مع أولئك الذين لم يخرجوا المسلمين من منازلهم. ونقرأ في القرآن:

{أما الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من أوطانكم فلا ينهاكم الله عن البر إليهم ومعاملتهم بالقسط؛ إن الله يحب المقسطين} (الممتحنة 60:8).

لذلك، لا ضرر من تشكيل تحالفات مع من لا يشاركنا الإيمان، لمحاربة الفساد والظلم.

المرأة والتغيير

إن موجة التغيير التي بدأها النبي دعمتها النساء اللاتي يشكلن جزءًا لا يتجزأ من المجتمع. زوجة النبي الحبيبة السيدة خديجة دعمت قضية الإسلام بأموالها. وكانت تهتم بالنبي ورسالته.

وأول شهيدة في الإسلام هي سمية بنت الخياط أم عمار بن ياسر. شاركت المرأة المسلمة في الهجرتين الأولى والثانية إلى الحبشة. كما شاركت النساء في بيعة العقبة الثانية. وكان نصف العبيد الذين عذبوا بمكة من النساء.

نموذج التغيير

وأخيرا، أظهر النبي لأتباعه أفضل مسار للتغيير:

“من رأى منكم منكرا فليغيره بيده. فإن لم يكن له قوة فليفعله بلسانه. وإذا لم يكن له قوة كافية للقيام بذلك، (حتى) فعليه (يكرهه) بقلبه؛ وذلك أقل الإيمان” (مسلم).

ويرى المفسرون أن التغيير باليد متروك للحاكم أو لمن له سلطة التغيير. التغيير باللسان هو تعبير عن اعتراضك على أي ظلم أو ظلم في المجتمع. والحديث دعوة للجميع إلى عدم الأنانية، وأن يكونوا عضواً فاعلاً في المجتمع بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.

وعندما سئل النبي أي الجهاد أفضل قال:كلمة حق تقال في وجه حاكم ظالم” (النسائي).

هكذا أحدث النبي فرقًا في مجتمعه وكيف غير وجه العالم بشكل كبير بتعاليمه.