الكلمة طائر (باللغة العربية “الطير“) ورد في القرآن الكريم 5 مرات وكلمة الطير (طويور) تكررت في القرآن الكريم 13 مرة.
من بين الطيور، ال الهدهد وقد ورد ذكر (هود) في سورة النمل مرتين على النحو التالي: “وبحث في الطير فقال ما لي لا أرى الهدهد أم هو من الغائبين” (سورة النمل: 27:20).
«فلم يلبث الهدهد ببعيد طاف بما لم تط به وقد جئتك من سبأ ببشرى حق». (سورة النمل:27:22).
الهدهد هو طائر أنيق يرتبط بطائر البوقير. حصل على اسمه غير المعتاد من نداءه الحاد “الأطواق”، والذي يرن بوضوح وبعيد ويتكرر مرتين أو ثلاث مرات. في كثير من الأحيان يتم قطع البكاء لفترة قصيرة جدًا.
📚 إقرأ أيضاً: ما معنى حديث الطير الجائع؟ – يسأل غير المؤمن
قد يكون السبب في ذلك هو اصطدام منقار الطائر بالأرض بقوة في نهاية الملاحظة. إنه أحد الطيور غير الجواثم في العالم القديم. اسمها العلمي هو ” أوبوبا ينبثق” (عائلة Upupidae، من ترتيب الأسطوانة، غرابيات الشكل).
يُشار إلى صيادي الأسماك، وأكلة النحل، والبكرات، والأهداب، وطيور أبو قرن بشكل جماعي على أنها طيور تشبه الأسطوانة. هناك حوالي سبعة أنواع من الهدهد.
وهو طائر منتشر على نطاق واسع يتواجد في الجزر البريطانية وأوروبا وآسيا وشمال أفريقيا. وهي موجودة في المناطق المعتدلة والاستوائية في العالم القديم.
رسول الأنبياء
كان النبي سليمان ملكًا وحاكمًا على الشام وفلسطين، وكانت جيوشه تتكون من قوات من الإنس والجن والطير. ومن الممكن أن تكون الطيور قد استُخدمت لتوصيل الرسائل والصيد وغيرها من الخدمات المناسبة.
نقرأ في القرآن (27:20) أن النبي سليمان استعرض طيوره ووجد الهدهد مفقودًا. كانت ذراعه الأكثر حركة هي الطيور، التي كانت خفيفة على الجناح وتطير وترى كل شيء مثل الكشافة الفعالة.
وأبدى النبي سليمان غضبه ورغبته في معاقبة الهدهد بشدة إذا لم يعرض نفسه أمامه بعذر مقبول. وبعد قليل عاد الهدهد قائلاً:
«لقد علمت ما ليس لك به علم، وقد جئتك عن سبأ خبرا يقينيا (سبأ، شعب غني معروف في جنوب شبه الجزيرة العربية، وهو الآن اليمن الحالي. وكانت عاصمتهم مأرب التي تقع على بعد حوالي 55 ميلاً إلى الشمال الشرقي من صنعاء، عاصمة اليمن الحالية). ولقد رأيت هناك امرأة تملك قومها، أوتيت من كل رزق، ولها عرش كريم. ورأيتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله!“
وقال النبي سليمان ” وسنرى الآن هل ما تقوله صحيح أم أنك كاذب. خذ رسالتي هذه وألقها أمامهم. ثم تنحي جانبًا وانظر رد الفعل الذي يظهرونه.” (القرآن: 27: 27-28).
صلاحيات خاصة؟
وهنا ينتهي دور الهدهد. وقد فسر بعض الناس أن الهدهد اسم رجل وليس طائرا، لأنه لا يمكن أن يكون للطائر قوة الملاحظة والتمييز والتعبير حتى يمر على بلد ويعلم أنها أرض سبأ، ولها نظام الحكم كذا وكذا، وتحكمها امرأة معينة (بلقيس)، ودينها عبادة الشمس، وكان ينبغي لها أن تعبد إلها واحدا بدلا من أن تضل، ثم إلى ذلك. عودتها إلى النبي سليمان يجب أن تقدم تقريرًا واضحًا عن جميع ملاحظاتها أمامه.
والحجة المضادة هي أنه على الرغم من التقدم الكبير في العلوم والتكنولوجيا، لا يستطيع الإنسان أن يعرف على وجه اليقين المطلق ما هي القوى والقدرات التي تمتلكها الأنواع المختلفة من الحيوانات وأفرادها المختلفين؟
لم يتمكن الإنسان حتى الآن من أن يعرف بأي وسيلة معينة ما تعرفه الحيوانات المختلفة وما تراه وتسمعه؛ وما يشعرون به ويفكرون فيه ويفهمونه؛ أو كيف يعمل عقل كل واحد منهم.
ومع ذلك، مهما كانت الملاحظة البسيطة التي أجريت لحياة الأنواع المختلفة من الحيوانات، فقد كشفت عن بعض قدراتها الرائعة.
الآن، عندما يخبرنا الله، وهو خالق هذه الحيوانات، أنه علم أحد أنبيائه كلام الطيور ومنحه القدرة على التحدث إليها، وأن ترويض النبي وتدريبه قد مكّن الهدهد من إبداء ملاحظات معينة حول الأراضي الأجنبية ويمكنه إبلاغ النبي بها، فيجب على المفسرين المذكورين أعلاه أن يكونوا مستعدين لمراجعة معرفتهم القليلة عن الحيوانات في ضوء كلام الله.
كتب مثل “عندما تبكي الفيلة” وغيرها من الكتب عن الكلاب والقطط والنمل تلقي الضوء على ذكاء الحيوان وتفكيره وسلوكه.
