من أيقونة رياضية إلى رئيس الوزراء، ثم انتهى به الأمر إلى الزنزانة، فإن استشهاده في سجون باكستان يفعل أكثر بكثير من مجرد كشف النقاب عن قوة استبدادية. فهو يلقي ضوءا قاسيا على النفاق والصمت المتواطئ للعديد من القادة، وخاصة المسلمين، في جميع أنحاء العالم.

من أسطورة الكريكيت إلى الصحوة الروحية

قبل أن يترأس مصير باكستان أو يقبع في الزنازين، كان عمران خان أيقونة عالمية. لقد هيمن على الرياضة الدولية على أعلى المستويات لمدة عقدين من الزمن، وهي مهنة تتطلب تركيزًا مطلقًا و”رؤية نفقية” لا هوادة فيها.

إن انتصار عام 1992 في ملبورن ضد إنجلترا مكرس في الأسطورة الوطنية. يعتبر أعظم لاعب في تاريخ لعبة الكريكيت الباكستانية وواحد من أفضل اللاعبين في العالم، وهو جزء من نادي حصري للغاية يضم ثلاثة لاعبين فقط في تاريخ لعبة الكريكيت تجاوزوا الرقم المزدوج المتمثل في 3000 نقطة. كان هذا المجد الرياضي الفريد بمثابة نقطة انطلاق لشعبيته الهائلة، مما سمح له لاحقًا ببناء مشاريع خيرية كبرى (مثل أول مستشفى مجاني للسرطان في البلاد) قبل دخول السياسة ويصبح رئيسًا لوزراء باكستان من عام 2018 إلى عام 2022.

ومع ذلك، كما أسر في عام 2021 خلال مقابلة مع الباحث الإسلامي الأمريكي الشيخ حمزة يوسف والتي يمكن العثور عليها على موقع يوتيوب، فإن الإخفاقات والنكسات الحتمية المتأصلة في الرياضة هي التي أبقته على الأرض، وأجبرته على “الاستبطان” العميق. وهكذا، في نهاية مسيرته الرياضية، أثر الإيمان على حياته، وغير نظرته للعالم بشكل جذري. لقد اكتسب قناعة راسخة بأن النجاح والاحترام والثروة هي مجرد مسألة إرادة إلهية، وليست مسألة عظمة إنسانية بسيطة. وهذا الوعي هو، حسب رأيه، الترياق الحقيقي الوحيد للتغلب على الأنا البشرية التي يعتبرها “أكثر شيء تدميرا في الإنسان”.

وبعيدًا عن حصره في المجال الخاص، فقد برز إيمان خان في خطابه العام. ولم يتوقف أبدا عن الثناء على غيرات – هذا الشعور العميق باحترام الذات والكرامة – وهو ما عارضه بشكل مباشر مع السعي الحديث للحصول على الثروة. ولتوضيح تفكيره، كان كثيرًا ما يروي قصة هذا العامل المتواضع، الذي يعمل في الحر الشديد، والذي رفض رفضًا قاطعًا دفع أجر إضافي، وأصر على أنه قد حصل بالفعل على أجر مقابل مهمته. وقارن خان نبل الروح هذا، الذي لاحظه في المواطنين العاديين، بأخلاق النخب الثرية، الذين أصبحوا “خدمًا للثروة” بسطاء.

في حملة صليبية ضد الأوليغارشية والاحتكار

وكان هذا الإيمان نفسه هو الذي دفعه إلى الساحة السياسية. على الرغم من أنه كان يمتلك بالفعل الشهرة والثروة والاحترام، إلا أن خان شعر بمسؤولية ساحقة لاستخدام امتيازه للارتقاء بمجتمعه. واستلهامًا من نضال النبي محمد لمدة ثلاثة عشر عامًا قبل ظهور دولة المدينة المنورة، أكد أن اليقين بأن الله يتحكم في النتيجة النهائية قد حرره نهائيًا من الخوف من الفشل.

كان مشروعه السياسي يتألف من ركيزتين: إرساء حكم القانون الصارم والقضاء على الفقر. وسرعان ما استهدف “سيطرة النخبة” وغياب العدالة العالمية باعتبارها الآفات التي تشل إمكانات باكستان. وأوضح للشيخ حمزة يوسف أن “المشكلة كانت احتكار الموارد من قبل النخبة، وحرمان الأغلبية من الرعاية الصحية والتعليم والعدالة”.

وأصر خان على أنه لا يمكن لأي مجتمع أن يزدهر من دون مبدأ الجدارة، وهو المثل الأعلى الذي يصبح مستحيلا عندما تصادر “النخبة المنحلة” الثروة والسلطة القضائية. وندد بنظام ما بعد الاستعمار حيث تمتلئ السجون بالمعوزين، بينما يستعرض “المحتالون الأثرياء” فوق القانون. طموحه النهائي؟ بناء دولة الرفاهية الإسلامية على غرار عدالة المدينة المنورة.

النزول إلى الجحيم والآلة القمعية

وكان ثمن هذا العصيان باهظا. منذ إقالته في أبريل 2022، عانى عمران خان من غضب المؤسسة العسكرية الباكستانية. اعتقل في 9 مايو 2023، ثم في 5 أغسطس 2023، معتقل منذ أكثر من ثلاث سنوات. إلا أن هذا القمع العسكري يجري في ظل خلفية سياسية محددة للغاية: انتقام الأسرتين التاريخيتين العظيمتين في البلاد، عائلتي بوتو وشريف. وهاتان العائلتان، اللتان تتقاسمان مقاليد الحكم في باكستان لعقود من الزمن، تجسدان إلى حد الكاريكاتير “سيطرة النخبة” التي أقسم خان على تفكيكها. لقد انتهى بهم الأمر، الذين كانوا أعداء لدودين سابقًا، إلى الصمت بشأن استياءهم القديم من أجل عقد تحالف مناسب، يدعمه الجيش بنشاط، من أجل الإطاحة بهذا. دخيل مما يهدد هيمنتهم. بالنسبة لهاتين العشيرتين، لم يكن تحييد عمران خان لعبة بسيطة للتناوب الديمقراطي؛ لقد كانت مسألة بقاء الأسرة الحاكمة تهدف إلى حماية النظام السياسي الذي هم المستأجرون له في نهاية المطاف.

وقد تم إدانة هذه الاتهامات على نطاق واسع باعتبارها افتراءات سياسية. وبينما تمت تبرئة خان في يناير/كانون الثاني 2025 من قضايا أسرار الدولة والزواج، فإنه يقضي حاليًا عقوبة بالسجن لمدة 14 عامًا بتهم الفساد. والأسوأ من ذلك أنه في ديسمبر/كانون الأول 2025، حُكم عليه هو وزوجته بالسجن لمدة 17 عامًا إضافية في قضية هدايا الدولة سيئة السمعة.

وُصِف عمران خان بأنه “سجين رأي في الحرب على الإرهاب”. وقد انقلبت الأطر القانونية التي تم إنشاؤها خلال “الحرب ضد الإرهاب” ضد المنشقين السياسيين. كان خان في الواقع أحد أقوى الأصوات في العالم الإسلامي التي عارضت تجاوزات هذه الحرب، وأدان هجمات الطائرات بدون طيار التي أودت بحياة أكثر من 80 ألف باكستاني، وقاوم الضغوط لتطبيع العلاقات مع إسرائيل عبر اتفاقيات أبراهام.

اتهام المجتمع الدولي

وفي مواجهة هذه الكارثة القانونية، لم يلتزم المجتمع الدولي بحقوق الإنسان بكلماته. وتتهم منظمة العفو الدولية السلطات الباكستانية بـ “حرمان عمران خان بشكل منهجي من حقه في محاكمة عادلة، وإخضاعه لعزلة مطولة، والحد من حصوله على الرعاية”. وأعربت إيزابيل لاسي، القائمة بأعمال المدير الإقليمي لجنوب آسيا، عن قلقها من أن خان “لم يُسمح له بلقاء عائلته لأكثر من ثمانية أشهر، كما ورد أن بصره تدهور بشكل كبير”.

ولا يقل حكم الأمم المتحدة إدانة. ووصف الفريق العامل المعني بالاحتجاز التعسفي سجنه بأنه “تعسفي ومخالف للمعايير الدولية”، مشيراً إلى انتهاكات متعددة للعهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية (المواد 9 و14 و19 و22 و25 و26). وانتقد التقرير “غياب الأساس القانوني والدوافع السياسية والانتهاكات الممنهجة للضمانات الإجرائية”. وذهبت أليس جيل إدواردز، المقررة الخاصة للأمم المتحدة المعنية بالتعذيب، إلى أبعد من ذلك، محذرة من أن ظروف احتجازه “اللاإنسانية والمهينة” يمكن أن ترقى إلى مستوى التعذيب.

السابقة الماليزية: ظل أنور إبراهيم

وتذكرنا هذه المأساة السياسية بمأساة أنور إبراهيم في ماليزيا. تم سجن الرجل الملقب بـ “نيلسون مانديلا ماليزيا” مرتين بتهم ملفقة بالفساد واللواط (إرث من القانون الاستعماري البريطاني). فبعد إقالته من منصبه في عام 1998، وحُكم عليه بالسجن لمدة 15 عامًا، ثم سُجن مرة أخرى في عام 2015، عانى أنور من غضب الدولة القمعية.

ومع ذلك فقد ثابر. وبعد ما يقرب من عقد من الزمن خلف القضبان، قام بتشكيل ائتلاف تاريخي للإطاحة بحكومة فاسدة في عام 2018، وأصبح في نهاية المطاف رئيسًا للوزراء. وتثبت رحلته أن مرونة القيادة المبدئية يمكن أن تنتصر على قمع الدولة.

الصمت المذنب للمجتمع المسلم

لكن الجانب الأكثر إثارة للقلق في قضية عمران خان يظل الصمت المطبق لجزء كبير من العالم الإسلامي. إذا كان الزعماء الغربيون والمنظمات الإسلامية يثورون بوضوح مثير للإعجاب ضد الجرائم الأمريكية في العراق، أو الإسلاموفوبيا، أو مآسي فلسطين وكشمير والهندوتفا، فإن مفرداتهم تصبح فجأة حذرة للغاية عندما يكون المضطهد دولة ذات أغلبية مسلمة.

وكما يشير الأكاديمي جنيد س. أحمد بمرارة: “لقد قضت شخصية سياسية مسلمة مرتبطة بقضايا يصفها الزعماء المسلمون الغربيون أنفسهم بأنها أساسية أكثر من ثلاث سنوات في السجن في حين ظل قسم كبير من هذا العالم المؤسسي صامتاً نسبياً. ويتذكر أن قانون مكافحة الإرهاب لا يصبح مقبولاً لمجرد أن الدولة التي تطبقه مسلمة. والأمر القرآني الذي يلزم المرء بالدفاع عن العدالة، حتى ضد نفسه أو أحبائه، يأخذ معناه الكامل هنا.

“إذا كان العمل السياسي الكشميري يستحق الدفاع عنه عندما تقمعه دلهي، فإن هذا المبدأ لا يمكن أن يختفي عندما يواجه الكشميريون إسلام آباد”، يصر جنيد س. أحمد. وهذا للأسف ينطبق أيضاً على جزء كبير من الدول العربية.

اختبار للاتساق الأخلاقي

لم يعد حبس عمران خان مجرد أزمة باكستانية؛ إنه اختبار للاتساق الأخلاقي. ويتعين علينا أن نرفض منح تصريح المرور المجاني لباكستان، مع الاعتراف بأن الهندسة القاتلة للحرية في الحرب ضد الإرهاب تتغذى أيضاً على تواطؤ الحكومات والنخب في البلدان الإسلامية.

عمران خان، الرجل الذي وجد الإيمان في ذروة المجد، والذي حارب الأوليغارشية ودافع عن سيادة القانون، يموت ببطء في زنزانة. إن مصيرها مرآة مرفوعة للوعي العالمي. لم يعد السؤال هو ما إذا كان هذا الرجل يتمتع بالنزاهة، فقد أعطت حياته وتضحياته حكمها بالفعل. والسؤال الحقيقي هو ما إذا كان العالم، والعالم الإسلامي على وجه الخصوص، سيجد الشجاعة للنهوض للدفاع عنه.