المرأة هي الجنس الأقل. وعليهن طاعة آبائهن وإخوانهن، ثم طاعة أزواجهن.
لديهم آفاق أضعف للتعليم فيما يتعلق بحياتهم المهنية. كما أنهن يرثن أقل وشهاداتهن لا تتجاوز نصف الرجال.
علاوة على ذلك، فإنهن مثقلات بالدورة الشهرية، والحمل، والولادة، وستة أسابيع مروعة أو نحو ذلك من نزيف ما بعد الولادة. ولذلك فإن المرأة أقل قيمة من الرجل.
بدأ كل شيء في جنات عدن، والمعروفة أكثر باسم “جنات عدن” (عبر الروايات السائدة)، عندما أكل الإنسانان الأولان الفاكهة المحرمة. وكانت المرأة، على وجه الخصوص، هي الجاني. لقد وقعت فريسة للشيطان وأغوت بدورها زوجها بالابتعاد عن ربها، على ما يبدو، في محنة الخلود عبثًا. ومع ذلك، شعر كلاهما بالخزي، وتم إلقاء اللوم عليها، وتم نفيهما إلى الأرض.
إن السقوط من عدن يقع على كاهلها – وعلى جميع أنواعها بالطبع – يجب أن يُنظر إليهم دائمًا (نساء الأرض) على أنهن ملعونات ومعاقبات، في الغالب من خلال آلام ومعاناة الولادة – وهذا هو ما كان عليه الأمر دائمًا، وهكذا سيكون دائمًا.
هل تبدو هذه القصة مألوفة؟
من المحتمل.
في المعتقدات السائدة، غالبًا ما يُنظر إلى المرأة على أنها الفاتنة، والزانية (على الرغم من وجود رجل تزني معه)، والشخص الذي يحمل عبء الخطيئة، والذي يجب أن يتحمل العقوبة الشديدة. ولسوء الحظ، فإن العديد من المسلمين يلعبون دورًا ثانويًا في هذه المعتقدات، على الرغم من أنها لم تذكر في القرآن مطلقًا.
آدم وحواء في القرآن
وهذا ما ذكر في القرآن:
{يا آدم! أنت وزوجك اسكنا في الجنة واستمتعا بما شئتما ولكن لا تقربوا هذه الشجرة فيصيبكما أذى وتعتدي.
فجعل الشيطان يوسوس لهما يبرز في أذهانهما ما ووري عنهما من سوءاتهما قال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة إلا أن تكونا ملكين أو تعيشان أبدا وأقسم لهما إنه لهما نصارى.
فبالمكر أوقعهم. فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سوآتهما، وطفقا يخصفان على أجسادهما من ورق الجنة. فناداهما ربهما: ألم أنهكما عن تلكما الشجرة وأقل لكما إن الشيطان لكما عدو مبين؟
قالوا: ربنا ظلمنا أنفسنا، لئن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين.
قال (الله): اهبطوا بينكم العداوة، تكون لكم في الأرض مثواكم ومعيشتكم إلى حين. قال: (فيها تحيون وفيها تموتون ومنها تخرجون…)
يا بني آدم! لا يفتننكم الشيطان كما أخرج أبويكم من الجنة ينزع عنهما ثيابهما ليري سوءاتهما إنه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم إنا جعلنا الشياطين أولياء للذين كفروا. (الأعراف 7: 19-27)
حسب القرآن وأهله تفسير (التفسير) فقد خص الله آدم بالمسؤولية عن أهله (زوجته). حواء) وطلب منهما التوبة من معصيتهما (ففعلا ذلك). يكرر الله “كلاهما” على وجه التحديد عدة مرات في الآيات الثمانية.
ثم غفر لهم الله وأنزلهم إلى المسكن على الأرض ليعمروا هذه الحياة بالمؤمنين ليعبدوه. حواء (حواء) لم تُخص قط بحمل الخطيئة، بل إن لوحتها مُحيت ولم يكن هناك من يحمل حملها عنها.
ولكن على الرغم من هذا التصوير الواضح في القرآن، فإن كراهية النساء منتشرة في المجتمع وتكملها تغذية لا نهاية لها من خلال وسائل الإعلام في الثقافات التي تعامل المرأة على أنها الجنس الثانوي.
لكن المشاكل ذات شقين. ولسوء الحظ، فإن النساء في العديد من البلدان الإسلامية أقل حقاً في الحصول على التعليم وفرص العمل ويمكن القول إنه يتم معاملتهن بشكل غير عادل. وفي بعض البلدان الإسلامية “المتقدمة”، يُنظر إلى النساء اللاتي يخترن البقاء في المنزل ورعاية أطفالهن على أنهن غير متعلمات وأقل استحقاقًا لأولئك الذين يركضون المنحدرات، ويتنافسون ضد الرجال والعديد من هؤلاء النساء “يجلبون” لأنفسهم معاملة مجتمعية أقل استحقاقًا، فقط لأنهن يفضلن أن يكن أكثر تركيزًا على الأسرة، أو مجرد أم.
مثير للسخرية، أليس كذلك؟
في حين أن المرأة في الإسلام كانت وستحظى دائمًا بنفس التقدير في نظر الله، كمؤمنين متدينين، عندما يظهرون التقوى (وعي الله)، النساء لسن نسخة متطابقة من الرجال. وهنا تُزرع بذور الفهم الخاطئ وتُشجع على النمو.
فمجرد النظر إلى المرأة على أنها حامل لأطفالها، فهذا لا يعني أنها أقل شأنا من جنس الرجل، لأنها قد تعاني من نوبات الحمل والولادة. لقد أوضح الإسلام تمامًا أن الحمل والولادة والرضاعة جزء لا يتجزأ من الحب والرحمة التي منحها الله للأزواج للاحتفال بجزء مهم من العبادة تجاه الله.
{هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل زوجها منها ليسكن معها}. وعندما يجتمعون تحمل حملاً خفيفًا وتحمله (دون أن يلاحظها أحد). فلما ثقلت دعوا الله ربهم لئن رزقتنا ولدا صالحا لنكونن شاكرين . (الأعراف 7: 189)
ولا داعي للاعتقاد بأن أياً مما سبق هو شكل من أشكال العقاب، فجسد المرأة قد تم تصميمه بالفعل للحمل والحمل والولادة، على عكس جسد الرجل. وبالمثل، بما أن النساء مصممات بهذه الطريقة، فإن تشريح الذكور مصمم بطريقة أخرى، و”ميزة” واحدة للرجل على المرأة ليتم الاعتراف بها كشهيدة، هي أن يكون قادرًا على القتال في الحرب، عندما تنشأ الحاجة لحماية شعبه وعائلته، في سبيل الله.
ولكن يمكن اعتبار المرأة أيضًا شهيدة – في حالة وفاتها أثناء الحمل أو الولادة أو أثناء نزيف ما بعد الولادة. كلاهما يكافأان بنفس البركات، لأنهما شرعا في أداء عبادة عزيزة على الله حسب تصميمهما.
مكمل غير متطابق
بمجرد أن نقبل فكرة أن الرجل والمرأة ليسا متطابقين، ولكنهما متكاملان، ولا يتمتعان بالضرورة بحقوق متساوية، ولكنهما يتمتعان بالمساواة الكاملة على أساس ما يشرعه القرآن والسنة، يتم حل الكثير من المفاهيم الخاطئة.
وبدلاً من العزف على المعتقدات السائدة بأن المرأة هي المسؤولة عن “المصائب” في المجتمع، فسوف نفهم بشكل أفضل لماذا تتساوى شاهدتان من النساء مع شهادة الرجل (لاستكمال عقول النساء المتعددة البؤر)، ولماذا ترث الأنثى أقل من الرجل (لأنها ليست ملزمة بالإنفاق على أسرتها، في حين أن الرجل ملزم بإنفاق ميراثه على زوجته وأطفاله ووالديه)، ولماذا يكون “مجرد أم” أمرًا جيدًا تمامًا (هناك الكثير من الاعتماد على أهمية الأمومة).
إن طاعة الفتاة لأبيها أو إخوتها أو طاعة الزوجة لزوجها هو جزء لا يتجزأ من احترام المسؤوليات الثقيلة للرجال التي أوكلها الله إليهم كأوصياء وحماة للنساء.
وسواء شوهد كراهية النساء أو تم تقديم الظلم في ثقافة معينة ولا يتوافق مع التعاليم القرآنية للسنة النبوية، فإنه يقع على عاتق الثقافة معاملة المرأة بالعدل.
على مر التاريخ الإسلامي، تم إبعاد المرأة عن الأذى والمشقة والتحيز والتمييز، وحتى الموت الفوري. لقد حذر القرآن من وأد البنات، وختان الإناث، ومنع النساء من أن يصبحن معلمات وعالمات، ومنع النساء من الدخول في عالم الإسلام. مسجد.
لقد تحدث النبي محمد بصرامة عن حقوق الزوجات، وحتى عن حقوق المرأة التي لم تعد متزوجة من رجل – أن يتم إطلاق سراحها بالطلاق بلطف وكرامة! لقد ربى الإسلام الأم على مسؤولياتها تجاه أبنائها في الأسرة، وبالتالي، سيتم تكريمها دائمًا باعتبارها الشخص التالي الذي يتولى الأمر بعد الله والنبي محمد. كانت النساء يعملن في نفس الملعب مثل الرجال، طالما كن يعاملن بكرامة واحترام ولم يتهربن أبدًا من مسؤولياتهن تجاه عبادتهن وعائلاتهن. القائمة تطول.
ويجب أن يستمر الأمر لأن هذه هي قصة المرأة في الإسلام. إنها الكائن المكمل للشكل الذكري، وهي المقربة والرفيقة. إنها الأم التي تأتي بالإنسان التالي إلى العالم بعطفها، وهي التي تغذي المستقبل من خلال القوت الطبيعي الذي أعطاها إياه الله. هي التي تهز الطفل بالمقلاع، وهي التي تهز العالم.
من السهل جدًا النظر إلى كلا الجنسين والإصرار على أن يُنظر إلى أحدهما على أنه أكثر تفوقًا من الآخر. لكن الرجل والمرأة خلقا في أشكال متعددة من المحبة والعطف، وكلاهما مكمل لبعضهما البعض – تماما كما كان آدم وحواء – ولهذا كان هناك اثنان منهما، في البداية، في جنات عدن. طُلب من كلاهما أن ينتشرا في الأرض، وطُلب منهما عبادة الله والتوبة عن أخطائهم. فإذا رحم الله كليهما – في العدل – فإنه يليق أن ننظر إلى المساواة بين الجنسين على أنها مكتملة في القرآن والسنة.
لا يتطلب الأمر سوى القليل من التفكير والكثير من التفكير لفهم كيف ولماذا.
