تصور ديكًا روميًا مشويًا برونزيًا، في مكان جيد في وسط الطاولة، محاطًا بأطباق جميلة من اللحوم والخضروات المتنوعة، والحساء الحار، والوصفات العائلية الشهية التي توارثتها الأجيال.
هذا الرسم الشبيه بالعيد هو المشهد النموذجي في تجمع عيد الفطر، خاصة بعد شهر الصيام! في حين أنه لا حرج في الأكل أو الاستمتاع بالطعام في هذا الشأن، إلا أن هذه الصورة مبالغ فيها بعض الشيء.
📚 اقرأ أيضًا: القيم المجتمعية لشهر رمضان وعيد الفطر
علم النفس وراء الإفراط في تناول الطعام
مع ازدهار النزعة الاستهلاكية وانتشار المطاعم في كل زاوية، هذا هو النهج الوفير الذي نتبعه لتناول الطعام هذه الأيام. في حين أن علم النفس المحدد وراء الإفراط في تناول الطعام يختلف من فرد إلى آخر، إلا أن هناك بعض المحفزات الشائعة التي تجعل الناس يحشوون أنفسهم.
تحدد شركة Portage Path Behavioral Health، وهي شركة رعاية صحية متخصصة في الصحة السلوكية، خمسة محفزات نفسية رئيسية للإفراط في تناول الطعام:
المحفزات الاجتماعية: عندما يتم تشجيع الأشخاص من حولهم على تناول الطعام، “في محاولة للتأقلم، أو في محاولة لإخفاء مشاعر عدم الكفاءة في المواقف الاجتماعية”.
المحفزات الظرفية: تناول الطعام بسبب البيئة المحيطة سواء كان الفشار في السينما أو العشاء على ضوء الشموع. تحتوي جميع المناسبات الاجتماعية تقريبًا على وقت لقطع الطعام إن لم يكن يدور حوله بالكامل.
📚 إقرأ أيضاً: كل ما يتعلق بعيد الفطر 1443 (مجموعة خاصة)
الإشارات الفسيولوجية: يتطلب تفسير إشاراتنا الجسدية مهارة وانضباطًا. يمكن أن يعني التعب نقص الطاقة وبالتالي يبرر تناول الطعام، ويمكن أن يعني أيضًا عدم ممارسة الرياضة.
الأفكار السلبية: قد يؤدي تدني احترام الذات والحاجة إلى التوافق مع ضغوط المعايير المجتمعية في بعض الأحيان إلى الإفراط في تناول الطعام أو “الشراهة عند تناول الطعام”.
المحفزات العاطفية: الأكل لا شعورياً بسبب انفعالات مثل “الغضب، الاكتئاب، الوحدة، الذنب، الغيرة، وحتى السعادة.. القلق، خيبة الأمل، الفراغ، الحزن، المماطلة، الخوف أو الملل”.
إذا قمنا بفحص دوافعنا لتناول الطعام، فإن الكثير منا سوف يجد نفسه بسهولة بين جميع المحفزات الخمسة.
يعد تحديد الجوع الحقيقي وعدم الاستسلام لهذه الإنذارات الكاذبة أمرًا مهمًا للغاية إذا أردنا تنظيم تناولنا للطعام. قال النبي محمد (صلى الله عليه وسلم)
«ما ملأ عبد وعاءً شرًا من بطن، يكفي ابن آدم لقمًا قليلًا يقويه، فإن كان عليه أن يملأ بطنه، فليدع ثلثًا للطعام، وثلثًا للشراب، وثلثًا للهواء». (الترمذي وابن ماجه).
الصفحات: 1 2 3 4
