يعد اتحاد أكسفورد في إنجلترا مجتمعًا مرموقًا للنقاش في جامعة أكسفورد، تأسس عام 1823. ويستضيف مناقشات متحمسة ومتحدثين مشهورين يتحدثون عن القضايا المجتمعية والسياسية والثقافية.

ناقشت جمعية اتحاد أكسفورد مؤخرًا تأكيدًا مثيرًا للجدل: “هذه الغرفة تعتبر أن الإسلام لا يتوافق مع الديمقراطية”.

هدفت هذه المناقشة، التي جمعت متحدثين متنوعين مسلمين وغير مسلمين، إلى استكشاف مدى التوافق بين المبادئ الإسلامية والديمقراطية، مما أثار أسئلة عميقة حول التعددية الثقافية والتنوع الديني.

وقد أشار مؤيدو هذا الاقتراح، مثل زهدي جاسر، الطبيب الأمريكي ومؤسس المنتدى الإسلامي الأمريكي للديمقراطية، إلى العقبات المؤسسية داخل الدول ذات الأغلبية المسلمة، قائلين إن السلطة الدينية فاسدة وتتأثر بـ “صناعات الإسلام النفطي”. من الصعب إنشاء أنظمة ديمقراطية.

وفي المعارضة، زعم الوزير الصربي أوسامي زوكوليتش ​​والأستاذ الماليزي مازلي مالك أن العديد من البلدان ذات الأغلبية المسلمة، مثل إندونيسيا وجزر المالديف، تجسد الديمقراطية المستقرة وتدعو إلى التعايش.

ورد موسى حراج، أمين صندوق اتحاد أكسفورد، على حجج الاقتراح من خلال التذكير بتاريخ العديد من القيادات النسائية في الدول الإسلامية، وشهد حسب قوله بتوافق الإسلام مع القيم الديمقراطية. من جانبه، استنكر ماجد نواز، آخر المتحدثين من المعارضة، الخلط بين الممارسات السياسية الحديثة وأسس الإسلام، وحثنا على تجنب سوء تفسير النصوص الدينية.

كما حظيت الحجة القائلة بعدم توافق الإسلام مع الديمقراطية بدعم بنديكت ماسترز، وهو طالب قانون في اتحاد أكسفورد، الذي زعم أن أي دين قائم على القانون الإلهي لا يمكن أن يتعايش مع نظام ديمقراطي حيث تكون للإرادة الشعبية الأسبقية. وشكك في ضرورة الديمقراطية في ظل وجود المبادئ الدينية المطلقة، مشيرًا إلى أن الإسلام، كإطار قانوني وروحي، يحد من السيادة الشعبية.

ومع ذلك، فقد سلط المعارضون الضوء على أمثلة ملموسة للديمقراطيات في البلدان الإسلامية، في حين أدانوا الاختيار المتحيز للدول غير الديمقراطية كممثلة للعالم الإسلامي بأكمله.

وفي نهاية المناقشة الحامية التي نالت استحسانا كبيرا من الحضور. تم رفض اقتراح “عدم توافق الإسلام مع الديمقراطية” بأغلبية 112 صوتًا مقابل 49, وخلص اتحاد أكسفورد إلى أن الإسلام يمكن أن يكون متوافقا مع الديمقراطية.

وفي الختام، كشف النقاش عن التعقيدات وسوء الفهم المحيط بالعلاقة بين الإسلام والديمقراطية، وسلط الضوء على وجهات نظر متنوعة داخل المجتمع الإسلامي نفسه. ويعكس الاقتراح الذي تم رفضه بفارق كبير من الأصوات الدعم المتزايد لرؤية أكثر دقة، تؤكد أن الإسلام، على الرغم من تفسيراته المتنوعة، يمكن أن يجد نقاط توافق مع القيم الديمقراطية.

وفي فرنسا، تستمر بعض الخطابات الفكرية والسياسية في تغذية فكرة مفادها أن الإسلام لا يتوافق بشكل أساسي مع القيم الديمقراطية. وهذا التصور، الذي غالبًا ما يكون مشوبًا بكراهية الإسلام، يربط الإسلام بالأنظمة الاستبدادية ومعارضة مبادئ الحرية والمساواة، مما يؤثر على جزء من الرأي العام.

وترى شخصيات سياسية وبعض المفكرين أن الإسلام، الذي يُنظر إليه على أنه دين مقيد وظلامي، يمكن أن يهدد النموذج العلماني الفرنسي. ومع ذلك فإن المناقشة الأخيرة لاتحاد أكسفورد تتناقض مع هذه الرؤية: فمن خلال إظهار أن بعض الدول في العالم الإسلامي تمارس الديمقراطية وأن المثقفين المسلمين يدافعون علناً عن القيم الديمقراطية، فإنها تذكرنا بأن هذا التعارض المفترض لا يستند إلى حقائق عالمية.

على العكس من ذلك، تظهر سياقات مختلفة أن الإسلام، بتفسيره بتنوعه، يمكن أن يتعايش بشكل كامل مع الأنظمة الديمقراطية، كما يتضح من الأمثلة الحالية لدول حيث تسير القيم الديمقراطية والإسلامية جنبا إلى جنب.