العاشر من ذي الحجة هو يوم النحر.

اليوم العاشر من شهر ذي الحجة له ​​فضائل كثيرة: وهذا اليوم الذي يوافق فيه عيد الأضحى هو أعظم أيام الحج:

قال ابن عمر:

«ووقف النبي صلى الله عليه وسلم بين الجمرات يوم النحر في حجته فقال:

“هذا يوم الحج الأكبر”. (ابن ماجه)

كما أنه أعظم يوم في السنة بالنسبة للمسلمين في جميع أنحاء العالم، أي أولئك الذين لا يؤدون فريضة الحج.

قال النبي محمد (صلى الله عليه وسلم):

أعظم الأيام عند الله يوم النحر. (أبو داود)

إن اليوم العاشر من ذي الحجة هو في الواقع يوم عظيم للحجاج الذين يؤدون فريضة الحج؛ يقومون بالعديد من الأعمال الصالحة الفريدة والنادرة في هذا اليوم، ويستمرون في القيام بها في الأيام الثلاثة التالية له.

وهذه الأعمال العظيمة هي: رجم الجمرات. تقديم ذبيحة حيوان؛ حلق الرأس (للرجال) أو تقصير الشعر (للحاجات)؛ طواف الإفاضة (الطواف الخاص بالكعبة وهو ركن من أركان الحج)؛ المضنية ساي (المشي بين الصفا والمروة).

وأخيرا، بعد الانتهاء من كل هذه الشعائر المقدسة والرمزية، يؤدي الحجاج غسل وترك حالة الإحرام؛ وهذا يضع حداً لجميع قيود الحج باستثناء حظر العلاقة الجنسية مع الزوج.

ويقوم الحجاج بجميع هذه المناسك من تاريخ العاشر من ذي الحجة حتى صباح اليوم الثالث عشر من ذي الحجة.

سواء كان المسلم حاجًا أو كان موجودًا في أي مكان آخر في العالم، فإن الأيام من 10 إلى 13 ذي الحجة هي أيام خاصة تتضمن ذكر الله وعبادته.

إنها أيام للتعبير عن الفرح؛ والمشاركة في الاحتفالات، مع إعلان عظمة الله:

قال النبي محمد:

يوم عرفة، ويوم النحر، وأيام التشريق عيدنا يا أهل الإسلام، وهي أيام أكل وشرب. (أبو داود)

عدم الأكل في الصباح حتى لحم الأضحى

صلاة العيد في عيد الأضحى تقام بنفس طريقة صلاة عيد الفطر. يبدأ اليوم مبكرًا حيث تأخذ العائلة أ غسل (الاغتسال) بعد صلاة الفجر ولبس الملابس الجديدة والتوجه إلى مصلى العيد يقرأ التكبير على طول الطريق.

ولكن هناك فرقا واحدا في هذا العيد، وهو ما يسمى بأكبر العيدين، وهو يتعلق بالحيوان الذي يجب التضحية به بعد صلاة العيد:

قال عبد الله بن بريدة:

«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يخرج يوم الفطر حتى يطعم، ولا يأكل يوم الأضحى حتى يرجع فيأكل من أضحيته». (الترمذي)

والسنة النبوية في الجزء الأول من هذا اليوم عدم تناول أي شيء في الصباح قبل صلاة العيد أو بعدها، ولا يفطر هذا الصيام إلا بلحم الأضحية المطبوخ.

الأضحية: أحب الأعمال إلى الله

كلما أسرع في الذبح بعد صلاة العيد صباح اليوم العاشر. وذو الحجة أعظم الأجر. ومع ذلك، يمكن القيام بهذه التضحية في أي يوم بين اليوم العاشر. والثالث عشر. ذو الحجة.

أكل اللحم وإعطائه للآخرين

أمر الله المسلمين أن يأكلوا من لحوم أضاحيهم وأن يطعموا بها في القرآن:

ثم كلوا منه وأطعموا به الفقراء والعسراء. (22:28؛ 22:36)

وكان النبي يحب أكل اللحوم ولكن ليس بكثرة. وكان يشجع المسلمين علانية على الأكل من لحوم أضاحيهم في عيد الأضحى. فقد روي عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

كلوا بعضًا، واخزنوا بعضًا، وتصدقوا ببعض. (النسائي)

ولم يطبق هذا الأمر إلا سنة واحدة فقط من حياته، حيث أمر المسلمين ألا يبقوا من ذبائحهم أكثر من ثلاثة أيام، ويتصدقون بما بقي بعد تلك الأيام الثلاثة صدقة على الجائع والفقراء:

وعن عابس قال: سألت عائشة:

“هل نهى النبي عن أكل لحوم الأضحى في عيد الأضحى أكثر من ثلاثة أيام؟”

قالت:

“لم يفعل النبي ذلك إلا في عام يجوع الناس، فأراد أن يطعم الأغنياء الفقراء، فكنا نخزن كراع شاة لنأكله بعد خمسة عشر يوما”.

وسئلت:

“ما الذي دفعك لفعل ذلك؟”

ابتسمت وقالت:

وما شبع آل محمد من الخبز الأبيض مع حساء اللحم ثلاثة أيام متوالية حتى لقي الله. (البخاري)

وبينما شجع النبي محمد المسلمين على تناول اللحوم في عيد الأضحى، إلا أنه هو نفسه لم يتناولها بانتظام في حياته اليومية طوال بقية العام. يجب أن يكون هذا درسًا لنا في منع الإفراط في تناول اللحوم.

كما تلقي الأحاديث السابقة الضوء على الحكمة من أمر النبي صلى الله عليه وسلم بعدم تخزين لحوم الأضاحي أكثر من ثلاثة أيام في ذلك العام بالذات الذي كان فيه معظم المسلمين في حالة فقر وجائع.

وأراد تيسير الصدقة والمشاركة في تلك الفترة العصيبة.

كما أراد أن تؤكل جميع اللحوم حتى يجري الطعام بوفرة في أمة المسلمين في ذلك العام، وكان معظمهم يتضورون جوعا، كما يجري الدم في جميع عروق الجسد الواحد ليبقى على قيد الحياة.

(من أرشيف اكتشاف الإسلام)