لمدة عشرة أيام، كانت الجزائر هدفًا لحملة إعلامية سياسية بغيضة، حيث نجد أكثر الأصوات بغيضة لليمين المتطرف المعادي للإسلام والمدافعين غير المشروطين عن دولة إسرائيل التي تمارس الإبادة الجماعية.

يتعلق الأمر باعتقال صديقهم بوعلام صنصال، وهو كاتب أشادت به الأوساط الباريسية ليس بسبب صفاته الأدبية بقدر ما بسبب الخدمات التي قدمها في الحرب الأيديولوجية ضد الإسلام والجزائر.

أخبرني من تواعد، أقول لك من أنت. ما عليك سوى إلقاء نظرة على قائمة الملتمسين الذين طالبوا بالإفراج عن بوعلام صنصال لتعرف ما هو الأمر.

الجميع بلا استثناء هم من المدافعين الشرسين عن حرب الإبادة الجماعية التي تشنها دولة إسرائيل الاستعمارية والعنصرية في غزة. يتم حشد الجميع دون استثناء في الحرب الأيديولوجية والاجتماعية ضد الإسلام والمسلمين في فرنسا وأوروبا باسم الحرب ضد “الاستبدال العظيم”.

وكان بوعلام صنصال قد اعتقل في مطار الجزائر العاصمة يوم 16 نوفمبر/تشرين الثاني، وتم تقديمه أمام الوكيل العام خلال ستة أيام من اعتقاله وفقا لما ينص عليه القانون الجزائري. ووُضع بموجب مذكرة توقيف، وتم احتجازه في وحدة إصلاحية بمستشفى بالجزائر العاصمة.

وقال أحد المحامين المحليين الذين يعملون بالتعاون مع محاميه الباريسي إن بوعلام صنصال استأنف قرار اعتقاله. وأمام غرفة الاتهام 21 يوما للبت في هذا الاستئناف.

محامي بوعلام صنصال، فرانسوا زيمراي، والذي يجب أن نتذكره أيضًا، محامي بنيامين نتنياهو في لاهاي، اعترف بأن موكله “ تمكن اليوم من التحدث بحرية مع المحامين الجزائريين الذين يعملون كفريق واحد مع مدافعه الفرنسي. ويتم مراقبة حالته الصحية العامة ولم يشكو من سوء المعاملة أثناء احتجازه” (لوموند 27 نوفمبر 2024).

حرية التعبير بهندسة متغيرة

وبوصفه “الاعتقال غير المبرر” لبوعلام صنصال بـ”غير المقبول”، لم يتردد وزير الخارجية الفرنسي جان نويل بارو، في تنصيب نفسه قاضيا في دولة مستقلة ذات سيادة.

بذكر ذلك “سنعمل على إعداد الدفاع مع الحرص على استبعاد البعد السياسي للقضية قدر الإمكان”. محامي بوعلام صنصال، فرانسوا زيمراي، يعرف في أعماقه أن الاحتجاج بالحق الرسمي والمجرد في حرية التعبير هو وحده الذي يمكن أن ينقذ موكله.

في الواقع، من الواضح أن الحجة الصادمة التي يستخدمها أولئك الذين يدافعون عن بوعلام صنصال هي مبدأ مقدس لحرية التعبير، وهو مبدأ قانوني رسمي يرفض على الفور مسألة الاتفاق أو الاختلاف مع المحتوى الذي يتم التعبير عنه. ويتضح هذا المبدأ من خلال المقولة الشهيرة المنسوبة إلى فولتير: “ أنا لا أتفق مع ما تقوله، ولكنني سأقاتل حتى الموت من أجل أن يكون لك الحق في أن تقول ذلك. »

لكن هل لهذا المبدأ الشكلي الجميل حدود أم لا؟ فمثلا، ماذا تقول الاتفاقية الأوروبية لحقوق الإنسان، والتي تنطبق على كافة الدول الأوروبية، حول هذا الموضوع؟ وتنص في الفقرة 2 من المادة 10 على أنه “قد تخضع ممارسة هذه الحريات التي تنطوي على واجبات ومسؤوليات لبعض الإجراءات أو الشروط أو القيود أو العقوبات التي ينص عليها القانون، والتي تشكل تدابير ضرورية، في مجتمع ديمقراطي، للأمن القومي أو السلامة الإقليمية أو السلامة العامة أو الدفاع عن النظام. ومنع الجريمة، وحماية الصحة أو الأخلاق، وحماية سمعة الآخرين أو حقوقهم …“.

إذن في أوروبا حرية التعبير تخضع لقيود قانونية ولا أحد يجد فيها أي خطأ، لكن في الجزائر يجب أن تكون حرية التعبير بلا حدود؟

ماذا حدث في بلاد ديكارت؟ هل اختفى الفطرة السليمة؟ وفي فرنسا، لا يمكن التعبير عن التضامن مع مقاومة الفلسطينيين دون اتهامهم بـ”التحريض على الإرهاب”. في فرنسا، لا تعتبر النفي والتحريفية وجهتي نظر، بل هي جرائم يعاقب عليها القانون. أما بالنسبة للجزائر، فمن الممكن أن يقال أو يكتب أي شيء باسم حرية التعبير!

الجزائر ليست غابة

وبطبيعة الحال، الجزائر ليست ديمقراطية سويسرية. تعاني الدولة الجزائرية من العديد من النقائص البيروقراطية، كما يعترف قادتها. الحريات الأساسية تستحق حماية أفضل. لكن الجزائر ليست غابة. من المؤكد أن قوانينها ومؤسساتها غير كاملة وتحتاج إلى تحسين، لكن هذا ليس سبباً لموافقتها على الحكم على بوعلام صنصال بقوانين أخرى غير قوانينها.

من حق فرانسوا زيمراي ومن واجبه الدفاع عن موكله بأفضل طريقة يراها مناسبة، لكنه سيكون ملزمًا بالقيام بذلك في إطار القانون الجزائري الذي، في هذه الحالة، لا ينحرف كثيرًا عن القانون الدولي.

إن القيود التي فرضها المشرع الجزائري على حرية التعبير لا تختلف جوهريا عن تلك التي نجدها في الاتفاقية الأوروبية لحقوق الإنسان.

من خلال تبني الدعاية الكاذبة للشبكات المخزنية حول ما يسمى انتماء غرب الجزائر للمملكة المغربية (انتماء لا يوجد إلا في رؤوسهم المريضة) في سياق جيوسياسي إقليمي ودولي يتسم بإرادة بعض القوى لإعادة رسم ملامحها خريطة المنطقة من خلال استخدام حروب هجينة جديدة، ولم يوجه بوعلام صنصال تهمة الاعتداء على وحدة التراب الوطني والأمن الوطني.

لم يكتف بوعلام صنصال بخيانة البلد الذي احتضن والده المغربي ومنحه نفس الحقوق التي يتمتع بها كل الجزائريين، إلى درجة جعله مديرا مركزيا لوزارة الصناعة، ولم يتردد في الالتزام بكل روحه بـ خدمة دولة إسرائيل الاستعمارية والعنصرية دون أدنى احترام لمشاعر الغالبية العظمى من مواطنيه، والتي تحولت في بعض الأحيان إلى مرتبة البرابرة.

كم عدد الصنادل الذين ما زالوا في الخدمة السرية؟

دعونا نغلق غطاء سلة المهملات بسرعة لتجنب الاضطرار إلى استنشاق روائحها المقززة لفترة أطول. السؤال الوحيد الذي ينبغي أن يثير اهتمام الجزائريين ويقلقهم هو: بالنسبة لبوعلام صنصال الذي تم اعتقاله وكشف النقاب عنه، كم عدد الصنادل الآخرين الذين ما زالوا ينشطون تحت الأرض داخل مؤسسات الدولة الجزائرية؟

ومن خلال الإساءة إلى الجزائر والجزائريين، فإن فرنسا تقدم لهم أعظم خدمة. إن الاتجاه نحو الانفصال عن القوة الاستعمارية السابقة، والذي ينطوي على إنهاء استعمار العقول، كما تصور فرانتز فانون ومالك بن نبي، يكتسب المزيد من الأرض.

وتحت ضغط من طبقة لا تزال تربطها علاقات كثيرة بفرنسا، لا تزال الدولة الجزائرية مترددة في قطع الحبل السري الذي يربطها بالقوة الاستعمارية السابقة بشكل نهائي، كما يتضح من وجود اللغة الفرنسية، إلى جانب اللغة الإنجليزية، في مرحلة التعليم الابتدائي. وكما يتضح من الحقيقة المؤسفة المتمثلة في استمرار تدريس الطب والهندسة باللغة الفرنسية، وليس باللغة الإنجليزية كما ينبغي. بشكل طبيعي تماما.

لكن العوامل الهيكلية الأثقل، مثل تطلع الجزائريين الذي لا يمكن كبته إلى الرخاء المشترك، والذي أحبطه التبعية الاستعمارية الجديدة وظهور فرص جديدة على الساحة الدولية، هي في طور كشف ما منع حتى الآن الجزائر من الطيران بمفردها نحو تحقيق هدفها. التنمية المستقلة.

والآن أصبح هذا الاتجاه لا رجعة فيه، وخاصة مع الوصول التدريجي إلى دفة القيادة لجيل شاب من المديرين الذين يرون العالم في بعده الحقيقي، وهو العالم الذي لا تشكل فيه فرنسا سوى قوة متوسطة بين القوى الأخرى.

وهذا ما يفسر المفارقة التي بموجبها كلما شهدت فرنسا بلا حول ولا قوة تراجع مكانتها في الجزائر، وفي إفريقيا بشكل عام، كلما تضاعفت أصوات الحنين إلى الماضي الذي ذهب إلى الأبد، في محاولة لوقف المسيرة التي لا هوادة فيها. من التاريخ.

تجار الكراهية

وفي دعايتها الكاذبة، لا تتردد وسائل الإعلام الرئيسية في تقديم التطلع الجزائري لتحرير نفسها من التأثير الضار للدوائر الاستعمارية الجديدة الفرنسية كشكل من أشكال الكراهية تجاه فرنسا.

الكذبة فادحة. لا يقتصر الأمر على أن الجزائريين لا يشعرون بأي كراهية تجاه فرنسا، بل إنهم يعلمون أن الكراهية ضد الجزائر التي تنقلها وسائل الإعلام الرئيسية هي في الأساس عمل الدوائر التي تعهدت منذ فترة طويلة بالولاء لقوة أجنبية.

ويذهب هذا الولاء إلى حد يتعارض مع مصالح فرنسا كما رأينا مؤخرًا خلال الاحتجاج ضد الرئيس إيمانويل ماكرون عندما غامر بالمطالبة بتقييد تسليم الأسلحة إلى إسرائيل.

ولهذا السبب، في سعيهم المشروع لإقامة علاقة محترمة ومتوازنة، سيجد الجزائريون في طريقهم العديد من الفرنسيين الذين أدركوا أن بلدهم الجميل قد وقع رهينة لجماعات الضغط الإيديولوجية التي تتغرغر بشعارات علمانية زائفة وعالميين زائفين ومن الأفضل إخفاء قبليتهم وخضوعهم للمصالح الأجنبية القوية.