يؤكد استطلاع أجرته مؤسسة Ifop، بتكليف من مجلة يشتبه في أن لها صلات بالإمارات العربية المتحدة، زيادة ملحوظة في التدين والتشدد بين المسلمين في فرنسا. ومع ذلك، فإن استنتاجاتها، التي تم نقلها بالفعل في النقاش العام، قد تم الاعتراض عليها بشدة من قبل ثلاثة متخصصين رئيسيين أجرت The Conversation مقابلات معهم: فرانك فريجوسي، المتخصص البارز في الإسلام في فرنسا، بالإضافة إلى باتريك سيمون وفنسنت تيبيرج، مؤلفي التحليلات حول الدين في مسح المسارات والأصول (TeO, Insee/INED).

ويدين الباحثون التحيزات المنهجية الرئيسية على وجه الخصوص. ولا يميز معهد إيفوب بين المهاجرين وأحفاد المهاجرين، وهو عنصر حاسم لقياس تطور الممارسات الدينية. وعلى العكس من ذلك، تُظهر بيانات TeO – الأكثر قوة – استقرارًا، أو حتى انخفاضًا طفيفًا، في تدين المسلمين لمدة عشر سنوات. كما ينتقدون العديد من الأسئلة التي تعتبر غامضة أو سيئة التعريف، ولا سيما تلك المتعلقة بـ “التعاطف” مع الحركات الإسلامية. وبحسبهم، فإن هذا النوع من الصياغة يخلق تأثير فرض، مما يدفع بعض المستجيبين للإجابة على الرغم من محدودية المعرفة بهذه المصطلحات، مما يؤدي إلى تضخيم أرقام معينة بشكل مصطنع.

ويشير المتخصصون أيضًا إلى أن العديد من المؤشرات التي يستخدمها Ifop للدلالة على زيادة التدين هي موضع شك. على سبيل المثال، لا يمكن تفسير الزيادة في عدد الأشخاص الذين يعلنون أنهم يصومون شهر رمضان على أنها تعزيز ديني. غالبًا ما يكون شهر رمضان علامة على الهوية أو المجتمع، أكثر من مجرد ممارسة روحية مكثفة. وفي الأسر الأقل تديناً، نصوم بشكل أساسي لمشاركة لحظة جماعية – أحياناً مع جيران غير مسلمين – وبالنسبة للبعض، يشكل ذلك حتى آخر رابط رمزي مع الإسلام. «هل ما زلنا متدينين؟ »يتساءل باتريك سيمون، الذي يعتقد أنه يجب التعامل مع هذا المؤشر بحذر.

ينظر المتخصصون أيضًا في فكرة أ “الانفصالية الدينية”. العديد من الممارسات التي يُنظر إليها على أنها صارمة هي في الواقع جزء من استراتيجيات التكيف مع المجتمع الفرنسي، دون نية الانفصال. يتذكر باتريك سيمون قائلاً: “إن الالتزام بالطعام أو الملابس لا يعني القطيعة مع الجمهورية”. وفقا لبيانات TeO، فإن الاختلافات بين الأجيال هي في المقام الأول تأثير العمر: يقول الشباب أنهم أكثر تدينا، ولكن علاقتهم بالدين تصبح معتدلة مع دخولهم مرحلة البلوغ. ديناميكية تتناقض مع فكرة إعادة الأسلمة الدائمة. ويتبع ارتداء الحجاب مسارات مماثلة، ويظل أكثر شيوعا بين النساء المهاجرات منه بين أحفادهن.

ويؤكد الباحثون أيضًا على أهمية التنوع الديني، الذي يتزايد باستمرار. من المرجح أن يعلن الشباب من الأسر المختلطة أنهم بدون دين، وهي ظاهرة ينبغي أن تعزز وتساهم في التهدئة التدريجية للعلاقة مع الدين في الأجيال القادمة. وأخيراً، يذكروننا بأن العلمنة ليست عملية خطية وموحدة. ويمكن تعزيز ممارسات معينة مع التعايش مع البعد عن الدين في جوانب أخرى. ويرى المختصون أن اختزال هذه الحركات المعقدة في «الأسلمة» يشكل خطأ تحليليا.

بالنسبة لهؤلاء الخبراء، يحافظ استطلاع Ifop على لائحة الاتهام من خلال دمج الممارسات الدينية والمواقف الثقافية والتطرف المفترض. يصر باتريك سيمون على أن “اختيار الأسئلة لا يتوافق مع الاستنتاجات المطروحة”، داعيا إلى قراءة متأنية للأرقام المستخدمة الآن على نطاق واسع في الجدل السياسي.