في المقر البسيط لوزارة الداخلية البافارية، عُقد بالأمس مؤتمر تاريخي جمع بين القادة السياسيين وممثلي المسلمين. ويأتي هذا اللقاء في سياق متوتر، اتسم بالانتقادات الأخيرة من إمام مدينة بينزبرغ، بنيامين إدريس، بشأن عدم التزام السلطات تجاه المجتمع المسلم.

“هل إخواننا المسلمون في وطنهم حقًا في بافاريا؟” هذا السؤال، الذي يقع في قلب المناقشات، يتردد صداه بشكل خاص في منطقة حيث لا يزال 700 ألف مسلم، أو 6% من السكان، يبحثون عن مكانهم. يتذكر ستيفان زينسميستر، من مؤسسة يوجين-بيزر، أنه حتى الجيل الثالث من المسلمين يُسألون بانتظام “من أين أتوا حقًا”.

وقال وزير الداخلية يواكيم هيرمان لهجة تصالحية: “السؤال الحقيقي ليس ما إذا كان الإسلام ينتمي إلى بافاريا، ولكن ما إذا كنا ندرك أن مواطنينا المسلمين، الذين يعيش العديد منهم هنا منذ عقود، جزء لا يتجزأ من مجتمعنا”.

لقد بدأت بالفعل في الظهور مبادرة ملموسة: مشروع توثيق التقاليد الإسلامية البافارية من قبل الجمعية الإقليمية للحفاظ على التراث. “بعد أكثر من قرن من الوجود الإسلامي في بافاريا، حان الوقت لدمج هذا التراث في تراثنا المشترك”، يوضح رودولف نيوماير، ممثلها.

ومع ذلك، لا تزال التحديات قائمة. وتتساءل آيتن كيليكارسلان، من الخدمة الاجتماعية للمرأة المسلمة: “كم عدد الأجيال الأخرى التي سنستغرقها قبل أن لا يُنظر إلينا بعد الآن كأجانب؟” سؤال يسلط الضوء على الطريق المتبقي الذي يجب اتباعه نحو التكامل الناجح.

وتندرج هذه المبادرة البافارية في إطار سياق أوسع لتحويل العلاقات بين الدولة الألمانية والمجتمعات المسلمة فيها. وإذا كان نهج نورمبرج يشهد على رغبة سياسية في الاسترضاء، فإنه يكشف أيضاً عن تناقضات المجتمع الإقليمي المنقسم بين التقاليد المسيحية والواقع المتعدد الثقافات. ويتجاوز التحدي الآن إطار التكامل البسيط: فهو مسألة إعادة تعريف الهوية البافارية الحديثة، القادرة على دمج تنوعها الديني دون إنكار جذورها. التحدي الذي يمكن أن يصبح نموذجا في الولايات الألمانية الأخرى يواجه أسئلة مماثلة.