wa`alaykum as-salamu wa rahmatullahi wa barakatuh.
باسم الله ، والأكثر رحيما.
كل الثناء والشكر بسبب الله ، والسلام والبركات يكون على رسوله.
في هذه الفتوا:
- الفكرة وراء itikaf هو حث المسلمين على تكريس أنفسهم حصريًا للصلاة والتفاني على الأقل لبضعة أيام خلال العام من أجل تطوير وعي عميق الله ، لأن هذا الوعي هو نافورة فكر المسلم وأفعاله.
- itikaf في الواقع ، المرحلة التالية من الصيام في التطور الروحي وتنقية الروح. خلال أيام itikaf، ال موتاكيف (من يدخل في itikaf) ينفصل نفسه من جميع الشؤون الدنيوية ويقضي وقته في الصلاة والدعاء.
في زد الماعد فاي هادي خاير الحبيبادو الإمام بن قايم الجوزاء، باحث مسلم مشهور ، يشرح الفكرة وراءها itikaf قول:
الغرض من itikaf في رمضان
هو (الله) الموصوف أيضا itikaf بالنسبة لهم (المسلمين) ، والذي من المقرر أن يكون القلب مشغولًا تمامًا باله ، وهو الأعلى ، وهو يركز عليه بمفرده ، ويُقطع عن الانشغال بالمخلوقات.
التأثير الروحي للإيتيكاف
بدلاً من ذلك ، فإنه منخرط معه بمفرده ، وهو ما يخلو من جميع العيوب ، لدرجة أن تذكره ، وحبه والتحول إليه يحل محل كل مخاوف القلب واقتراحاته ، حتى يتمكن من التغلب عليها.
وهكذا كل مخاوفه هي بالنسبة له. أفكاره هي كل ذكره ، والتفكير في كيفية تحقيق سعادته وما الذي سيؤدي إلى قربه. هذا يقوده إلى الشعور بالرضا مع الله بدلاً من الناس ، بحيث يستعد له لكونه في سلام معه بمفرده في يوم الشعور بالوحدة في القبر ، عندما لا يكون هناك أي شخص آخر يمنحه ، ولا أحد لمنح العزاء إلا. لذلك هذا هو الهدف الأكبر itikaf.
علاوة على ذلك، الدكتور محمد أبو ليلىوأستاذ الدراسات الإسلامية والأديان المقارنة في جامعة الأزهر ، يضيف:
Itikaf: سنة النبي
itikaf هو السنة ووفقًا للعديد من الفقهاء ، فهي مؤكد على المسلمين القادرين. وذلك لأن النبي (السلام والبركات عليه) اعتاد أن يفعل ذلك طوال حياته واستمرت أمهات المؤمنين والرفاق في فعل ذلك بعد وفاته.
الجذور التاريخية والدينية من itikaf
حتى قبل أن يتلقى النبي (السلام والبركاته عليه) الوحي ، اعتاد أن يتراجع في كهف هيرا في مكة كل رمضان لعدة أيام وليالي ، يفكر والتفكير في الله وخلقه.
كمسلم ، أنت تعلم أنه في هذا الكهف ، رأى النبي جبل (غابرييل) ، وتحدث معه ، وسمعت آيات القرآن الأولى منه. لماذا يجب أن نفعل أنا tikaf ثم ، قد يسأل المرء. الإجابة البسيطة والمباشرة على هذا السؤال هي أننا نفعل ذلك لمتابعة خطوات النبي (السلام والبركات عليه). ولكن لشرح هذا لك وأي مهتم مسلم أو غير مسلم نقول ذلك أنا tikaf وذكر في القرآن في سياق المسجد وعندما تم وصف الصيام للدول السابقة.
itikaf كما تمارس هذه الدول. يقول الله في القرآن: {لو! أولئك الذين لا يصدقون ويطلقون (رجال) من طريق الله ومن مكان العبادة الذي لا يقهر ، والتي عينناها للبشرية معًا ، الساكن فيها والبدوي ؛ كل من يسعى إلى تحيز غير مشروع فيه ، يجب أن نتسبب في تذوق الموت المؤلم. و (تذكر) عندما استعدنا لإبراهيم مكان البيت (المقدس) ، قائلاً: لا يمكنك أي شيء كشريك لي ، وقم بتنقية منزلي لأولئك الذين يقومون بالجولة (من ذلك) وأولئك الذين يقفون وأولئك الذين ينحنيون ويجعلون السجود.} (الحج 22: 25-26)
في العديد من الأديان ، يتطلب الأمر من الناحية الفخمة والروحي أن يعزل الرهبان والنسار أنفسهم عن الناس والعيش في الخلايا والأديرة طوال حياتهم. يقول الله: {ثم تسببنا في اتباع رسائلنا على خطواتهم ؛ وتسببنا في اتباع يسوع ، ابن مريم ، وأعطاه الإنجيل ، ووضعوا التعاطف والرحمة في قلوب أولئك الذين تابعوه. لكن الرهبانية اخترعوا. لقد قمنا بترتيب ذلك ليس لهم. يسعى فقط لمتعة الله ، ولاحظوا ذلك ليس مع الاحتفال الصحيح. لذلك نعطي أولئك الذين يؤمنون بمكافأتهم ، لكن الكثير منهم في كبدات شريرة.} (الحديد 57: 27)
لكن في الإسلام ، لا ينبغي إنفاق عشرة أيام سوى itikaf لأولئك القادرين على القيام بذلك.
الآثار الإيجابية للإيتيكاف على المسلمين
itikaf قد يبدو عملاً سلبياً ، ولكن إذا فكرت في الأمر بعمق وإذا تم القيام به تمامًا ، فهو فعل إيجابي وصحي. البقاء في المسجد لمدة عشرة أيام يقضي وقتًا في العبادة ، وقراءة القرآن ، والتفكير بشكل إيجابي من الله وخلقه ، يتهم أرواحنا وتمكين أجسادنا وتفكيرنا. كما أنه يعلمنا كيف نكون منضبطة ذاتيا والسيطرة الكاملة على أنفسنا.
إنه يعلمنا كيفية قياس القيمة الحقيقية للحياة والتأكد من أننا على المسار الصحيح ، ونفصل عن غبار الخطايا من أرواحنا ، وإثراء إحساسنا الروحي وتعميقه ، وشحذ رؤيتنا ، وتطلعين نحو ذلك فيما يلي قبل أن يكون بارزًا بالنسبة لنا. itikaf لا يعني أن تكون سلبيًا تجاه أداء واجباتك في الحياة أو الهروب من الناس والعيش بمفردك. هذا ليس بأي حال من الأحوال أهداف itikaf.
لا ينبغي على جميع المسلمين فعل itikaf، لكن أولئك الذين يستطيعون القيام بذلك. أيضا ، يجب أن يكون داخل المسجد حتى لا تزال مع المسلمين ليس بعيدا عنهم. لديك بيئة روحية وصحية حول نفسك ، فأنت غير معزول أو مهمل.
لو itikaf يمكن أن تؤثر على مستوى المعيشة الخاص بك أو تؤثر على العمل بشكل عام أو يضر المجتمع بأي شكل من الأشكال ، فليس من الضروري القيام بذلك في هذه الحالة.
في روتيننا اليومي ، يجب أن يكون لدينا عطلة أو عطلة. يقضي البعض عطلاتهم من خلال السفر إلى الخارج ، أو في شاطئ البحر ، أو في النوادي الليلية وأماكن التسلية ، وبهذه الطريقة قد ينفقون الكثير من المال فقط للشعور بالسعادة.
itikaf يمكن أن يوفر لك السعادة الكبيرة والمرطبات والهدوء والاستقرار في الاعتبار والروح بأي تكلفة بالكاد.
الله سبحانه وتعالى يعرف أفضل.
هذه Fatwa هي من Ask the Scholar’s Archive وتم نشرها في الأصل في تاريخ سابق.
