العالم ينقلب رأسا على عقب. إن ميزان القوى يتغير، وتتم إعادة تشكيل التحالفات، كما أصبحت القواعد الضمنية التي شكلت النظام الدولي لعقود من الزمن موضع تساؤل. وتؤكد القوى الجديدة وجودها، وتسعى القوى القديمة إلى الحفاظ على نفوذها، في حين تشتد حدة المنافسة التكنولوجية والاقتصادية والجيوسياسية. وفي هذه اللحظة المحورية من التاريخ، يبرز سؤال: أين يقع العالم الإسلامي؟

الجواب غير مريح. يصل متأخرا. مليار وثمانمائة مليون نسمة، وعدد كبير من الشباب، وطاقة كبيرة وموارد استراتيجية، وموقع جغرافي مركزي يربط بين آسيا وأفريقيا وأوروبا. ومع ذلك، لم تظهر أي قوة جماعية حقيقية. لا توجد رؤية مشتركة، ولا استراتيجية مشتركة، ولا قدرة على التأثير بشكل حاسم على مسار الأحداث العالمية.

غياب الابتكار والمماطلة التكنولوجية والاقتصادية والإستراتيجية

ويضاف إلى هذا التأخير السياسي الانفصال العميق في المجالات الرئيسية التي تشكل السلطة المعاصرة. إن العالم الإسلامي ليس أصل الابتكارات التكنولوجية أو الاقتصادية أو العلمية العظيمة التي تشكل القرن الحادي والعشرين. فهو يستوردها، ويكيفها أحيانًا، لكنه نادرًا ما ينتجها. فالجهود البحثية هامشية، والاستثمار في الإبداع غير كاف، والنظم البيئية الصناعية ضعيفة أو تابعة. ومن الناحية الاقتصادية، فهي لا تشارك إلا بشكل ضئيل للغاية في المنافسة الدولية والمعركة الصناعية العالمية. فهي تستهلك أكثر مما تنتج، وتستورد أكثر مما تصدر بقيمة مضافة عالية. ويؤدي هذا الاعتماد الهيكلي إلى غياب شبه كامل للسيادة الاقتصادية والتكنولوجية والعسكرية، مما يجعل الدول الإسلامية عرضة للضغوط الخارجية وغير قادرة على الدفاع بشكل مستدام عن مصالحها الاستراتيجية.

التأخر الثقافي وغياب التأثير

وعلى المستوى الثقافي، فإن هذه النتيجة مثيرة للقلق بالقدر نفسه. ولم يعد العالم الإسلامي يتألق كقوة إنتاج فكري وفني ورمزي على نطاق عالمي. ليس لها تأثير يذكر على الخيال المعاصر ولا تشكل روايات كبيرة ولا مراجع ثقافية عالمية. السينما والأدب والجامعات والعلوم الإنسانية والصناعات الإبداعية ووسائل الإعلام الدولية: تظل المساهمة هامشية ومجزأة وتعتمد في كثير من الأحيان على أطر خارجية. ومع افتقارها إلى الحرية الفكرية ودعم الإبداع النقدي والاعتراف بالتعددية، تتراجع الثقافة إلى التكرار والحنين أو رد الفعل الدفاعي. لكن من دون القوة الثقافية لا توجد قوة ناعمة، ولا قدرة على إسماع صوت المرء في العالم، ولا إمكانية للتأثير في تعريف القيم والمعايير الدولية.

النظام العالمي الجديد: التخلف الكبير للعالم الإسلامي

العالم يعيد تنظيم نفسه. ميزان القوى يتغير. القوى تتقدم وفي هذه الأثناء، يشاهد العالم الإسلامي التاريخ يمر مرور الكرام. وعلى الرغم من إمكاناتها الهائلة، فإنها تظل دون مشروع مشترك ذي مصداقية pic.twitter.com/tH3QNJWEEz

— aletihadpress.com (@oumma) 7 يناير 2026

وبدون الديمقراطية لا توجد قوة دائمة

ويجب أن نقول بصراحة: بدون نظام ديمقراطي، لا شيء ممكن. فلا سيادة دائمة، ولا شرعية سياسية راسخة، ولا قوة ذات مصداقية على الساحة الدولية. قد تحافظ الأنظمة الاستبدادية على استقرار ظاهري، لكنها تنتج على المدى الطويل الهشاشة وانعدام الثقة والجمود. فالقمع يخنق المجتمعات ويمنع الابتكار ويغذي الانقسامات الداخلية.

إن وهم الوحدة القائمة على الدين فقط لا يصمد أمام اختبار الواقع. إن العالم الإسلامي ليس كتلة متجانسة. وتعبرها ثقافات متنوعة، وتاريخ وطني متناقض، ومصالح اقتصادية متباينة، ومسارات سياسية متعارضة في كثير من الأحيان. إن الاعتقاد بأن المرجعية الدينية المشتركة ستكون كافية لبناء مشروع جيوسياسي متماسك هو مجرد شعار أكثر من كونه تحليلاً.

التعددية والإصلاح الفكري ونهاية الأوهام

ومن دون احترام التعددية، ومن دون حرية الفكر، ومن دون الاعتراف بالأقليات والاختلافات الداخلية، لن يتمكن أي مشروع جماعي جاد من رؤية النور. إن التنوع ليس نقطة ضعف: بل هو واقع يجب تنظيمه وتكامله وحمايته. إن إنكار ذلك يعني الاستعداد لصراعات داخلية دائمة.

ويضاف إلى ذلك مطلب أساسي: الإصلاح الفكري والعقائدي للإسلام، الذي يتم من الداخل، بشجاعة ووضوح. وبدون هذا العمل المتعمق، ستبقى المجتمعات أسيرة القراءات الثابتة، التي تستغلها السلطة السياسية أو الجهات المتطرفة. فالإصلاح لا يعني الإنكار، بل يعني التكيف والتوضيح واستعادة المعنى في عالم متغير بشكل عميق.

إن النظام العالمي الجديد لن يُبنى ضد العالم الإسلامي، بل من دونه إذا أصر على رفض النقد الذاتي والديمقراطية والإصلاح. لا شيء لا رجعة فيه. التاريخ لا يستثني أحداً من حيث المبدأ، لكنه يفسح المجال فقط لمن ينظم ويبدع ويحتضن التعددية. إن العالم الإسلامي لا يفتقر إلى الموارد ولا إلى الإمكانات، بل يفتقر إلى الشجاعة السياسية والفكرية. وطالما يُنظر إلى الحرية على أنها تهديد، والنقد على أنه خيانة، والديمقراطية على أنها خطر، فإنه سيظل معتمداً على اختيارات الآخرين. إن اللحظة حاسمة: فإما أن يبدأ تحولاً عميقاً ليصبح فاعلاً ذو سيادة في العالم القادم، أو سيستمر في الخضوع لقواعده كمتفرج بسيط.