باسم الله ، والأكثر رحيما.
كل الثناء والشكر بسبب الله ، والسلام والبركات يكون على رسوله.
في هذه الفتوا:
1- إن فعل الانخراط في علاقة رومانسية مع شخص من نفس الجنس أمر مخز وغير مألوف وخاطئ.
2- الزواج من شخص من نفس الجنس غير صالح ومحظر.
3- الشخص الذي لديه جاذبية لشخص من نفس الجنس ليس خاطئًا لمجرد وجود تلك الأفكار ، طالما أنه لا يتصرف عليهم.
4- المسلم قادر على التفاعل والربط مع هؤلاء الأشخاص دون مشكلة.
5- يجب ألا يكون المسلمون أبدًا جزءًا من أجندة لتطبيع شيء مثل الشذوذ الجنسي الذي يحظره وضرائب للمجتمع.
الإجابة على سؤالك عن نفس العلاقات الجنسانية في الإسلام ، الشيخ مصطفى عمررئيس جامعة كاليفورنيا الإسلامية ، الولايات:
ما هو الشذوذ الجنسي؟
الشذوذ الجنسي هو فكرة الشعور بالانجذاب إلى شخص من نفس الجنس وعلاقة معهم. يتخذ القرآن موقفًا واضحًا أن الشذوذ الجنسي خاطئ ومخجل. يقول الله ،
{و (أرسلنا) لوت (الكثير) عندما قال لشعبه ، “هل ترتكب الفعل المخزي الذي لم يسبقك فيه أي شخص في العالم؟ أتيت إلى الرجال بشهوة بدلاً من النساء. لا ، أنت شعب يعبر الحدود (من الحشمة). لم يكن إجابة شعبه سوى القول ، ‘طردهم من مدينتك. إنهم شعب يتظاهر بالكثير من النقاء. ‘} (العريف 7: 80-82)
من الآيات السابقة ، من الواضح أن فعل الانخراط في علاقة رومانسية مع شخص من نفس الجنس أمر مخز ، غير شائع (لم يسبقك أحد كمجتمع) ، وخاطئ (عبور الحدود التي حددها الله).
اللغة المستخدمة في الآيات التي تنتقد الشذوذ الجنسي ليست مفتوحة لأي تفسير آخر ، ولهذا السبب لم يكن هناك أي باحث في التاريخ حاول أن يعطي تدورًا مختلفًا لهذه الآيات.
يتخذ الإسلام موقفًا صارمًا ضد ممارسة الشذوذ الجنسي لأنه ضار للمجتمع ، بنفس الطريقة التي يعتبر بها الزنا والزنا خطيئة كبيرة في الإسلام لأنه يضر بالمجتمع من خلال تدمير نظام الأسرة.
الزواج من شخص من نفس الجنس
نظرًا لأن القانون محظور بوضوح في الإسلام ، فإنه يؤدي أيضًا إلى زواج غير صالح. الزواج الصحيح هو فقط بين رجل وامرأة ليسوا أقاربهم من بعضهم البعض مثل أحد الوالدين أو الأخ أو الطفل أو العم/العمة. وبالمثل ، فإن الزواج من شخص من نفس الجنس غير صالح أيضًا.
يميز الإسلام بين أفكار الشخص وأفعاله. قال النبي محمد (صلى الله عليه وسلم): “لقد غفر الله لمجتمعي على أي شيء يعبر عن رأيهم طالما أنهم لا يتحدثون عنه أو يتصرفون عليه”. (البخاري والمسلم)
هذا يعني أن الشخص الذي لديه جاذبية لشخص من نفس الجنس ليس خاطئًا لمجرد وجود تلك الأفكار ، طالما أنه لا يتصرف عليها.
لذلك ، يميز الإسلام بين جاذبية الجنس (SSA) والمثلية الجنسية. الأول هو الميل أو الرغبة تجاه شخص ما بينما يحاول الثاني في الواقع التصرف بناءً على تلك الرغبة ولديه علاقة جسدية مع شخص ما. الأول ليس خاطئًا ولكن الثاني هو.
من منظور علمي ونفسي بحت ، يعترف الباحثون بأنهم لا يفهمون سبب جذب الشخص نفسه في المقام الأول. من منظور إسلامي ، لا يهم.
قد تكون رغباتهم غير الطبيعية لنفس الجنس شيء اكتسبوه من تربيتهم أو بيئتهم دون أي خيار خاص بهم ، أو قد يكون نتيجة لبعض العادات أو الإجراءات التي اختاروها.
في كلتا الحالتين ، فإن رغباتهم هي اختبار من الله ، بنفس الطريقة التي ينجذب بها الكثير من الناس إلى الآخرين الذين لن يتمكنوا أبدًا من الزواج.
📚 اقرأ أيضا: احترس! هذه المزالق تدمر العلاقات
كيف ينبغي أن تتعامل المسلمين مع الأشخاص المشاركين في نفس العلاقات بين الجنسين
أما بالنسبة للتعامل مع الأشخاص الذين يختارون التصرف على رغباتهم والانخراط بصراحة في الشذوذ الجنسي ، فإنهم يعاملون من قبل المسلمين مثل أي شخص آخر يرتكب خطيئة.
من بين الأشياء المحظورة في الإسلام وضربة للمجتمع ، تشرب الخمر والزنا والزنا والتعامل في الاهتمام والمقامرة.
ومع ذلك ، هناك عدد لا يحصى من الأشخاص الذين يتفاعل المسلمين بانتظام مع من يقومون بهذه الأشياء ، وحتى يبررهم. المسلم قادر على التفاعل والربط مع هؤلاء الأشخاص دون مشكلة. إن الارتباط بشخص مثلي الجنس أو مثليه هو نفسه.
ومع ذلك ، يجب أن يكون المسلمون حذرين لحركة المثليين في البلدان الغربية. تدعي الحركة أنها مكافحة التمييز والبلطجة ضد المثليين جنسياً ، ولكن في كثير من الأحيان ، في الواقع ، تحاول تطبيع الشذوذ الجنسي في المجتمع.
لا توجد فائدة في السخرية أو البلطجة أي شخص مثلي الجنس أو مثليه ، ويجب على المسلمين المساعدة في وقف هذا التحرش.
ومع ذلك ، يجب ألا يكون المسلمون جزءًا من أجندة لتطبيع شيء مثل الشذوذ الجنسي الذي يحظره المجتمع.
في كثير من الأحيان ، تحت شعار “حقوق المثليين” أو “مكافحة التمييز” ، ينتهي العديد من المسلمين في الواقع بتشجيع الشذوذ الجنسي في مجتمعهم ، حتى لو كان هذا الترويج موجهًا فقط نحو غير المسلمين.
مثل هذا التأثير هو بمثابة تعزيز الزنا والزنا ، والمساعدة في تطبيعها وتثبيتها ، حتى لغير المسلمين.
الله سبحانه وتعالى يعرف أفضل.
