في الشهر الماضي، انضم شعيب أحمد مالك، وهو مهندس كيميائي تحول إلى عالم لاهوت، إلى كلية اللاهوت بجامعة إدنبرة، ليصبح واحداً من الباحثين المسلمين القلائل في أوروبا أو الولايات المتحدة المتخصصين في العلاقة بين الدين والعلم. وكانت إحدى مهامه الأولى هي نقل مجموعة قيمة من النصوص الإسلامية الكلاسيكية إلى مكتبه. ويأمل في استخدام هذه الموارد لاستكشاف كيف يمكن للإيمان أن يوجه الأسئلة العلمية المعاصرة. “ أرى بعض الفرص المثيرة للاهتمام والكثير من نقاط المحادثة”ويقول مالك عن التقاطع بين العلم والإسلام.
من العلم إلى اللاهوت: رحلة السعي الروحي
ولد مالك ونشأ في الكويت، وحصل على درجة الدكتوراه في الهندسة الكيميائية من جامعة نوتنغهام في عام 2014، قبل أن يحصل على الدكتوراه الثانية في اللاهوت من جامعة سانت ماري، تويكنهام، لندن، في عام 2023. دراسات الدكتوراه في الكيمياء. “كان مشرفي، وهو ملحد، يسألني في كثير من الأحيان أسئلة حول الإسلام. أدركت أنني لا أعرف سوى القليل عن ديني، وهذا ألهمني لاستكشاف الإسلام بشكل أكثر عمقًا. »
وفي الوقت نفسه انضم شعيب أحمد مالك إلى المجتمع الاسلامي والذي كان مصدرًا آخر للتحول الشخصي. لقد استحوذ عليه فضوله الروحي لدرجة أنه خلال السنة الثانية من الدكتوراه، أكد أنه لم يفتح كتابًا واحدًا عن الهندسة الكيميائية، مفضلاً تكريس نفسه بالكامل لدراسة الإسلام.
الإسلام والتطور: حوار مفتوح
بعد حصوله على درجة الماجستير في العلوم والدين من جامعة إدنبرة، بدأ مالك بالتفكير في القضايا الكبرى التي تحرك المناقشات حول العلم والدين في العالم الإسلامي. وسرعان ما أثبتت نظرية التطور نفسها كموضوع مركزي. في كتابه الحائز على جائزة الإسلام والتطور: الغزالي والنموذج التطوري الحديث، الذي نُشر عام 2021، يبحث في العلاقة بين الإسلام ونظرية التطور لداروين. على الرغم من أن التطور قد تم رفضه في كثير من الأحيان في العالم الإسلامي بسبب ارتباطه بالإلحاد وآثاره السياسية والاجتماعية، فإن مالك يقترب من الموضوع من وجهة نظر العالم الإسلامي الشهير الغزالي في القرن الحادي عشر. بالنسبة لشعيب أحمد مالك، يترك الإسلام مجالًا لتفسيرات أكثر انفتاحًا للتطور.
ولدهشته، لقي العمل استحسانًا، على الرغم من أن بعض النقاد، بما في ذلك أكاديمي في باكستان، وصفوه بأنه “هرطقة”. “أقدم عدة وجهات نظر” يشرح مالك. “إن نظرية الخلق صحيحة من الناحية اللاهوتية، ولكنني أوضح أيضًا أنه من الممكن قبول التطور. والفكرة هي إنشاء إطار للحوار حتى يتمكن الناس من مناقشته. أنا لا أقول إننا يجب أن نقبل التطور، ولكنني على الأقل أقترح إطارًا للمناقشة، وهو ما يبدو لي بمثابة خطوة كبيرة إلى الأمام. »
الإسلام والحياة خارج كوكب الأرض: مسألة إيمان
نشأ اهتمام شعيب أحمد مالك بمسألة الحياة خارج كوكب الأرض خلال جائحة كوفيد-19. في ذلك الوقت، كان يشارك أفكاره حول التطور على فيسبوك عندما قال له أحد المستخدمين: “إذا لم يكن هذا في القرآن، فأنا لا أؤمن به. » ثم سأله مالك: “ماذا عن الأجانب؟ » أجاب الأخير: “الله لم يتحدث عن ذلك. »
ألهمت هذه المحادثة شعيب أحمد مالك لتنظيم مؤتمر حيث استكشف الباحثون وجهات نظر إسلامية مختلفة حول الحياة خارج كوكب الأرض. وتضمنت المناقشات أسئلة مثل إمكانية أن يكون الفضائيون أكثر ذكاءً أو تطورًا روحيًا من البشر، أو حتى مسؤولين أخلاقيًا. وفقاً لملاحظة شهيرة منسوبة إلى ونستون تشرشل، فإن اكتشاف الحياة خارج كوكب الأرض يمكن أن يهز الأديان التقليدية من خلال التشكيك في التفرد البشري، وهي قيمة عزيزة على التقاليد الإبراهيمية.
بالنسبة لشعيب أحمد مالك، هذا السؤال بالغ الأهمية: “أشعر بالقلق من أن بعض الناس قد يفقدون إيمانهم إذا لم يروا أن هناك مساحة لاهوتية للحياة خارج كوكب الأرض. » لكن بالنسبة له يبقى الجواب بسيطا: القرآن لا يؤكد ولا ينفي وجود حياة على الكواكب الأخرى، مما يترك السؤال مفتوحا.
نصيحة لعلماء المسلمين
وعندما سُئل عن النصيحة التي سيقدمها للعلماء المسلمين، أكد شعيب أحمد مالك على أهمية التدريب العقائدي: «عندما بدأت مسيرتي العلمية، كنت أتمنى لو حصلت على تدريب لاهوتي أفضل. إن الأساس اللاهوتي المتين كان سيجعلني عالمًا أفضل لأنه يفتح العقل على وجهات نظر جديدة. »
نظرة نحو المستقبل
واليوم، يواصل شعيب أحمد مالك استكشاف المجالات الحساسة والرائعة داخل جامعة إدنبره، بما في ذلك التقاطع بين الإسلام والذكاء الاصطناعي. رؤيته للعلم والدين كمجال للحوار وليس للمعارضة تدعو المسلمين في جميع أنحاء العالم إلى النظر إلى العلم كفرصة لتعزيز فهمهم للإيمان والخلق.
في عالم دائم التغير، يقدم شعيب أحمد مالك وجهة نظر فريدة من نوعها، ويدافع عن فكرة أن الإيمان والعقل يمكن أن يتعايشا ويثري كل منهما الآخر. بالنسبة للمجتمع الإسلامي، يمكن أن يشكل عمله خطوة نحو نهج حديث وشامل للمسائل الكبيرة المتعلقة بالعلم واللاهوت.
