هو الله الذي لا إله إلا هو الملك القدوس السلام المؤمن … (القرآن 59: 23)
الله هو حامل السلام الذي ينشر السلام في كل الخليقة. منذ خلقت الحياة لأول مرة، سادتها فترات طويلة من الهدوء والأمن والطمأنينة والقناعة. الله هو السلام ومنه يأتي كل السلام. وهو كما قال النبي محمد (صلى الله عليه وسلم):
يا الله! أنت السلام ومنك السلام . تباركت يا ذا الجلال والإكرام. (مسلم)
ومن العجب أن بعض الناس الذين يدعون الله بهذا الاسم الكريم يعيشون حياتهم في صراع ومعاداة للعالم. كل جانب من جوانب حياتهم مليء بالصراع، من داخل أنفسهم، إلى سلوكهم الخارجي، في تفكيرهم، ومع عائلاتهم. كيف يمكن لمثل هذا الشخص أن يجد السلام مع الرب؟
السلام باسم “السلامة”
ويدل اسم السلام أيضًا على “السلامة”، أي فكرة الخلو من العيب. ويعني ذلك أن الله بريء من كل نقص ونقص، كالتعب أو النوم أو المرض أو الموت. وجود الله هو وجود الكمال المطلق.
الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم. ولا تأخذه سنة ولا نوم. (2: 255)
فالله بريء من كل ما يتعارض مع كفايته الذاتية المطلقة.
لا شيء يمكن أن يتعبه أو يراوغه. ليس هناك ما هو أبعد من متناول يده. وأهل الكتاب ينسبون إليه هذا النقص عندما يزعمون أنه استراح في اليوم السابع بعد خلق السماوات والأرض. ولهذا يقول الله:
إنا خلقنا السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام وما يمسنا من لغوب. (50: 38)
إذا أراد الله أن يكون شيئاً، فيقول: “كن!” وهو كذلك. (36: 82)
وهذا نفس دلالة الاسم السلام ينطبق على علم الله. الله بريء من الجهل والشك والتردد. ولا يخفى عليه شيء من علمه.
علمه لا يكتسب بالتعلم. إنها مطلقة وكاملة ودقيقة تمامًا، وتستوعب كل شيء في الماضي والحاضر والمستقبل دون استثناء.
وكذلك كلامه بريء من كل باطل وظلم. يقول الله:
وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا. (6: 115)
تصريحات الله حق وأحكامه عادلة. شريعته وكل تعبير عن إرادته كاملان. وشريعة الله مليئة بالحكمة والعلم، وكذلك القرآن الذي أنزله على نبيه صلى الله عليه وسلم. إن القرآن غني بالمعاني، متعدد الطبقات، يرشد البشرية بكل الطرق إلى ما يضمن لها الخير في الدنيا والآخرة.
ومن المؤسف أن الكثير من الناس الذين يقرؤون القرآن يكتفون بإهمال هذا الثراء ويتبعون التقاليد والمعرفة الروتينية بشكل أعمى. لقد أصبحوا غير قادرين على التفكير الإبداعي والتجديد، وبالتالي غارقين في التخلف والجهل والانحدار الثقافي الذي نشهده اليوم.
فالله بريء من أن يكون له أي منافس أو منافس أو شريك في ملكه. فهو وحده يملك السيادة على الخليقة، في هذا العالم وفي الآخرة. وقضاءه وأمره بريئان من الطغيان والظلم. ويحدثنا النبي صلى الله عليه وسلم أن الله يقول في حديث قدسي:
يا عبادي! إني حرمت نفسي الظلم وجعلته محرماً عليكم بينكم فلا تظالموا. (مسلم)
ومن كمال عدل الله أنه حرم على نفسه الظلم، وحرم علينا أن نظلم بعضنا بعضاً. يقول:
وما ربك بظلام للعبيد في شيء. (41: 46)
يأمرنا الله أن ننمي هذه الصفة في أنفسنا وألا نظلم بعضنا بعضًا أبدًا. من خلال التصرف بالعدل، فإننا ننخرط في عمل إخلاص لربنا، لأن الله ليس عادلاً فحسب، بل يحب العدل والذين يعملون بالعدل.
وكذلك فهو عليم يحب العلم وأهل العلم. إنه جميل. يحب الجمال ومن يزرع الجمال في نفسه. وهو كريم يحب الكرم وأهل الخير.
وهذه كلها من صفات ربنا. وهذا المعنى من الصحة، وهذا البراءة من العيب، يمتد إلى أفعاله: إلى ما أعطى وإلى ما منع.
عندما يمنع الله عنا شيئًا، فليس ذلك بسبب البخل أو الشح.
سبحان الله فوق ذلك! ومن حكمته البالغة أن يمنع ما يمنعه عن عباده. بعض الناس أفضل حالاً من الأثرياء بينما البعض الآخر أفضل حالاً من الفقراء.
الله يوسع الرزق لمن يشاء ويقدر. وفرحوا بالحياة الدنيا وما الحياة الدنيا في الآخرة إلا متاع قليل. (13: 26)
وبالمثل، يستفيد بعض الأشخاص أكثر من كونهم أصحاء بينما يستفيد آخرون أكثر من التعرض للمرض. الله يعلم ما يحتاجه كل واحد منا وما هو في النهاية في مصلحتنا.
فجميع صفات الله تشترك في هذا الكمال، وهذا التحرر من النقص. صفات الله لا تشبه الأشياء المخلوقة. إنه لا يضاهى.
من حكمة الله أننا، ككائنات مخلوقة، نخضع للقيود والعيوب المتأصلة في طبيعتنا ولمحن العيش في العالم.
أما الله فهو السلام، المنزه عن كل نقص. إن اسم الله “السلام” عظيم حقًا في معناه لأنه يوضح الكمال الذي تمتلكه جميع أسماء الله – وأن كل صفة من صفات الله خالية من النقص.
عندما نحيي بعضنا البعض بالسلام نقول: “السلام عليكم“إننا نستحضر اسم الله هذا، وبذلك ننقل هذا الدلالة عن كمال الله وكذلك فكرة السلام. ولقد جعل الله السلام التحية للمؤمنين:
تحيتهم يوم يلقونه السلام. (33: 44)
وقد أمرنا أن نستعمل هذا التحية:
فإذا دخلتم البيوت فسلموا على أنفسكم بتحية من الله. (24: 61)
فالمؤمن يدعو بالسلام على نفسه وعلى غيره بهذه التحية.
الله هو واهب السلام
إن الله يحيي عباده في الدنيا بتحية السلام:
السلام على المرسلين. (181)
قل: الحمد لله، والسلام على عباده الذين اصطفى. (27: 59)
والسلام على من اتبع الهدى. (20: 47)
وسلام الله على عباده هو حكمه بحفظهم في الدنيا والآخرة. ومع أنهم يتعرضون للتجارب والمحن التي يمر بها الآخرون في العالم، إلا أن الله يمنح قلوبهم الرضا واليقين بالإيمان الذي يحول صعوباتهم إلى نعمة واختبار مجزٍ. قلوبهم مطمئنة مطمئنة بما كتبه الله لهم.
وكان الصحابي الجليل سعد بن أبي وقاص ينعم بإجابة دعائه على الدوام. وعندما أصبح أعمى، سأله الناس:
“لماذا لا تدعو الله أن يرد بصرك؟”
سيجيب:
“والله! ورضاي بقضاء الله أحب إلي مما أتمنى.” يا الله! أنت السلام ومنك السلام . تباركت يا ذا الجلال والإكرام.”
(من أرشيف اكتشاف الإسلام)
المصدر: موقع الإسلام اليوم.نت