في كتابه المعروف ، الهكام (كلمات الحكمة) ، يقول الشيخ أحمد بن `ataa’illah as-sakandari:

كلمة الحكمة قيد المناقشة تدور حول دو “ (الدعاء). لا يتعلق الأمر بآداب الدعاء ، ولكنه يتعلق بحالة القلب أثناء الدعاء.

يسأل الله الكافرين عن تجاربهم الخاصة:

{من هو الذي يستجيب للأسى عندما ينادي به ، ومن يزيل المرض ، وجعلك ترث الأرض؟ هل يمكن أن يكون هناك أي قوة إلهية إلى جانب الله؟} (AN-NAML 27: 62)

في هذه الآية ، يوضح الله أن الكفرين أنه عندما طلبوا من الله أن يساعدهم في أوقات الضيق ، أجابهم. إذا كان هذا هو الحال مع الكافرين في محنة ، فماذا لو كان المؤمن في محنة ويطلب من ربه المساعدة!

لذلك ، يحصل الضيق على الإجابة على الدعاء بسرعة. يقول الشيخ: “أفضل طريقة لسؤاله هي من خلال محنتك”.

إذا كنت في محنة وسأل الله بصدق ، بينما تشعر بالحاجة إلى مساعدته بعد أن فشلت الوسائل ، ثم كن مطمئنًا أن الله سيجيب على الدعاء.

هذا لا ينطبق فقط على سؤال الله عن المساعدة الدنيوية ولكن أيضًا للمساعدة في مسائل الإيمان أيضًا. أفضل طريقة لطلب منه أن يرشدك هي أيضًا من خلال الضيق والحاجة والتواضع والأمل في رحمته. هذا أفضل ما يتضح في دعاء النبي في مواقف مختلفة.

في معركة بدر ، تحول النبي نحو Qibla (اتجاه الصلاة) ، امتد ذراعيه وبدأ دعاه إلى ربه:

“يا الله ، أنجز لي ما وعدتني به.

يا الله ، إحضار ما وعدتني به.

يا الله ، إذا تم تدمير هذه الفرقة الصغيرة من المسلمين ، فلن تعبد أبدًا على الأرض!“

واصل دعوته لله لفترة طويلة ، حتى انزلق عباءته من كتفيه. (ذكره المسلم)

هذه دعوة من شخص ما في محنة ، وكانت الدعاء الذي تم الرد عليه بسرعة.

ثم يشرح الشيخ أدلة مفيدة أخرى للدعاء. يقول: “وأسرع طريقة لاكتساب السمات الجيدة هي من خلال التعبير عن تواضعك واحتياجاتك”.

يعلق بعض العلماء على الآية ، {الصدقة للفقراء} (في ترابة 9: 60) قائلاً: إذا كان الإنسان يعطي مؤسسة خيرية لشخص فقير محتاج ، فماذا إذا أظهر الشخص المسكين حاجته لله؟ من المؤكد أن الله سوف يخرجه من مكافآته ، حتى أكثر مما قد يعطيه الإنسان الآخر.

وفقا للتقاليد النبوية التي نعرفها ، يجب أن يواجه الشخص الذي يؤدي الدعاء Qibla (اتجاه الصلاة) ، امتد يده وهو يصلي لله ، وابدأ الدعاء مع الإشادة باله واستدعاء السلام والبركات على النبي (السلام والبركات من الله عليه).

ينصح أيضًا باستدعاء السلام والبركات على النبي في الوسط وفي نهاية الدعاء. هذه هي أعمال الدعاء الظاهرة. ومع ذلك ، فإن ما هو أكثر أهمية هو حالة القلب عند الصلاة لله ، والتي نتجاهلها غالبًا أن نتبع مثال النبي.

اعتاد النبي (سلام وبركات الله عليه) أن يقرأ بعض الصلوات في بعض المواقف ، مثل الاستيقاظ في الصباح ، ويذهب إلى الفراش ، يرتدي ملابسه ، يخلع ملابسه ، ينظر إلى المرآة ، وغسل نفسه ، نائمًا ، يرى قمرًا جديدًا ، في المساء ، في الصباح ، ويعود إلى المنزل ، وما إلى ذلك.

لا يكفي أن نتبع النبي (سلام وبركات الله عليه) من خلال حفظ هذه الدعاء ونطق به. يجب أن نكتسب الروح وراءهم ، والتي يجب أن نكون مرتبطين بالله في جميع الأوقات.

إذا تتبعنا تاريخ الدعاء ، فلن نجد أي شخص ، حتى الأنبياء السابقين ، الذين لديهم هذا الدفق المستمر من الدعاء ، مثل النبي محمد (السلام وبركات الله عليه). إذا قمنا بمسح المزامير ، والتوراة ، والإنجيل ، فلن نواجه الكثير من الدعاء كما نواجه عندما نقوم بمسح تقليد النبي محمد ، يكون السلام عليه.

علاوة على ذلك ، تعلمنا أيضًا أن دعاءات النبي محمد كانت مصحوبة بمشاعر عميقة. سأل “عتيا” “عائشة ، زوجة النبي ، ذات مرة عن الحدث الأكثر إثارة للدهشة التي شهدتها حول رسول الله. بكت وقالت:

كل ما لم يكن مذهلاً عنه؟ في إحدى الليالي جاء ودخل معي. لمست بشرتي وقال: “يا ابنة أبو بكر ، دعني أخرج! دعني أعبد ربي”. قلت: “أحب أن أكون معك ، لكني أفضل أن أفعل كما يحلو لك”.

سمحت له. نهض وأخذ الوضوء دون إضاعة الماء. ثم بدأ الصلاة والبكاء. بكى كثيرا لدرجة أن دموعه طارت من خلال صدره.

ثم انحنى ل روكو وبكت. بعد ذلك ، سجد من أجل sujud وما زالت تبكي. ثم رفع رأسه وما زال يبكي. واصل البكاء حتى الصباح. عندما حان الوقت لصلاة الصباح (fajr) ، جاء بلال وتلاوة adhan (دعوة للصلاة).

ثم قلت: “يا رسول الله! ما الذي يجعلك تبكي؟ لقد غفر الله خطاياك الماضي والمستقبلية.” قال: “ألا أكون خادما شاكرا لله؟ ألا أعطيه شكرا؟ “. (البخاري)

قد يتم الرد على الصلوات على الفور وقد يتم الرد عليها في النهاية. عندما لا يجيب الله على صلاتك على الفور ، تأكد من أن الله يختار الأفضل لك. لقد كان الله دائمًا يختار الأفضل لك. يقول الله عن نفسه: {في يده كل شيء جيد.} (Aal `Imran 3: 25)

وقد يكون إعطاء الله في هذا العالم أو في العالم القادم ، والخيار هو: {ويخلق رعايتك كل ما يشاء ؛ وهو يختار} (القاعدة 28: 68) بالتأكيد ، اختياره أفضل بكثير وأكثر ممتازة من لنا.