بعد مرور شهر على سقوط نظام بشار الأسد، يواصل آلاف السوريين البحث عن أبنائهم وأحبائهم في سجون النظام البائد، على أمل الحصول على معلومات موثوقة عن مصيرهم.

في سجن صيدنايا سيء السمعة، بالقرب من دمشق، عثرت العائلات التي لم تعثر على أحبائها أحياء أو على جثثهم، على الأقل على أرشيفات تزودهم بمعلومات عن مصير السجناء المفقودين. علمنا في الأرشيف الذي تم العثور عليه أنه تم إعدام السجناء.

وهذا هو حال محمد خلدون، حفيد الأمير عبد القادر. وقد ترك الأخير أحفاداً كثراً في سوريا منذ أن استقر فيها عام 1855. وبفضل الأرشيف الذي لم يتم إتلافه، انقطعت أخبار عائلة محمد خلدون منذ اعتقاله من قبل نظام بشار الأسد في حزيران/يونيو 2012. وعلمت أنه تم إعدامه في عام 2015.

من هو محمد خلدون؟

محمد خلدون الحسني الجزائري، من مواليد دمشق عام 1970، طبيب أسنان وباحث في الشريعة الإسلامية متخصص في المذهب المالكي والشافعي. وعلى هذا النحو فهو مرخص له بالفتوى.

والده مكي الحسني هو من أوائل خريجي الفيزياء النووية في العالم العربي وهو أيضًا لغوي معترف به منذ أن كان أمينًا عامًا لمجمع اللغة العربية في دمشق. ومن ناحية والده، ينحدر محمد خلدون من الأخ الأكبر للأمير عبد القادر، عبد الباقي بن محمد سعيد. من جهة والدته، فهو الحفيد المباشر للأمير عبد القادر حيث أن جده لأمه ليس سوى عبد المجيد، ابن ابنة الأمير عبد القادر، الأميرة كاثوم.

وحتى لو تخصص في المذهب المالكي، فإن محمد خلدون كان منفتحا على المذاهب الثلاثة الأخرى في الفقه الإسلامي، وبشكل خاص على المذهب الشافعي الذي درسه لمدة سبع سنوات على إشراف العلماء الشافعيين الصادق حبناقة ومصطفى البغا.

درس علم التفسير سنة 1989 على الشيخ عبد الكريم راجح وعلم الحديث على الشيخ عبد القادر الأرناؤوط. تعلم القرآن والعلوم الإسلامية على يد عدد من العلماء المعروفين مثل عمه عبد الرحمن بن عبد المجيد الحسني. وتعلم القراءات العشر من القرآن على يد العلامة الحنفي محمود بن جمعة عابد. وعمره 14 سنة تعلم صحيح مسلم (أحد الكتب الستة الكبرى في الحديث النبوي والثاني بعد صحيح البخاري)

وفي العلوم العلمانية ترك مؤلفات في التاريخ واللغة والشعر العربي. وفي هذا الصدد، شارك في ندوة حول “شعر أبي فراس الحمداني والأمير عبد القادر” المنعقدة بالجزائر العاصمة في الفترة من 31 أكتوبر إلى 3 نوفمبر 2000.

عالما وشهيدا

كان من الممكن أن يبعده نبل شخصيته وتحضره عن الشؤون السياسية وبالتالي يجنبه العذابات التي يفرضها عليه نظام بشار الأسد القاتل للحرية، لكن إحساسه بالعدالة والشرف أملى عليه اتباع المسار المحفوف بالمخاطر المتمثل في المعارضة النشطة لـ نظام ظالم.

كما أشار الباحث السوري في الفقه الشافعي مصطفى الخان: “ ولم يكن لطفه ونبل خلقه حائلاً بينه وبين العدالة. وتلقى تعليمه على كبار علماء عصره الذين لم يتردد في استشارتهم عند الضرورة، كما ألهمه الله الجرأة في الدفاع عن شريعة الله ورسوله وعن نسبه الكريم ومكانته. حفيد أمير المجاهدين الأمير عبد القادر الجزائري جعله يستحق أن يكون مرشداً على سبيل الله ورسوله ومستشارًا لجميع المسلمين » (الجزيرة 07/01/2025)

اعتقله النظام السوري للمرة الأولى في 26 كانون الأول (ديسمبر) 2008 إثر نشر كتاب لاهوتي مثير للجدل، واعتقل للمرة الثانية بعد اندلاع الانتفاضة ضد نظام الأسد في 6 حزيران (يونيو) 2012 واقتيد إلى وجهة مجهولة تبين في النهاية أنها سجن صيدنايا سيئ السمعة قرب دمشق.

حكم على محمد خلدون بالإعدام. وعلى الرغم من التدخلات العديدة من قبل المنظمات الإنسانية وعائلته ومؤسسة الأمير عبد القادر في الجزائر، التي كانت الأخيرة قد اتصلت بالرئيس الجزائري آنذاك عبد العزيز بوتفليقة للتوسط له لدى النظام السوري ولكن دون جدوى، إلا أن محمد خلدون ، الذي انقطعت أخباره منذ ذلك الحين، وتم إعدامه أخيرًا في عام 2015، وفقًا للأرشيفات المكتشفة في سجن الصيدنايا. بعد سقوط نظام بشار الأسد.

دروس الحياة في خدمة الحق والعدالة

إن أفضل تحية يمكننا أن نقدمها اليوم لذكرى رجل صالح من بين كثيرين آخرين، الذين لم يترددوا في التضحية بحياتهم حتى تعود القوة إلى القانون، هو أن نتذكر الدروس الرئيسية التي نستلهمها من سلوكهم في مثل هذه المأساوية. ظروف.

من خلال الجمع بين مهنة الطب النبيلة في خدمة صحة مواطنيه إلى جانب اهتمامه بالعلوم الدينية، أعاد محمد خلدون الاتصال بالتقاليد الإسلامية الجميلة لأسلافه الذين دافعوا دائمًا عن فكرة أن الدعوة الروحية للمسلم يجب أن تكون على أساسها. لا يمكن فصله أبدًا عن دعوته الأرضية في إطار مبدأ ” الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر “.

كان محمد خلدون عالماً، لكنه لم يكتف بحياة العلم بعيداً عن صخب عالمه. ووضع علمه في خدمة الكفاح ضد الظلم والظلم رغم التكلفة الباهظة لهذه الكفاح. مخلصًا لتعاليم النبي وجده الأمير عبد القادر، عاش محمد خلدون ومات عالمًا ومجاهدًا في سبيل القانون والعدالة.

وحتى لو كان بوسعنا أن نأسف لرفضه المفترض الخوض في الكلام (اللاهوت العقلاني للقرون الأولى للإسلام) والفلسفة خوفا من تأجيج الانقسام في المجتمع المسلم، فقد أظهر محمد خلدون انفتاحا كبيرا في الروح إذا أخذنا في الاعتبار البيئة السنية الموروثة. من انحطاط التقليد السني الذي دام قرونًا.

ورغم ارتباطه بالمذهب المالكي بتقاليد عائلته، فقد درس محمد خلدون مذاهب أخرى، أبرزها المذهب الشافعي والمذهب الحنفي. والأفضل من ذلك أنه حاول إبراز العناصر الأكثر صلة والأكثر تكيفًا مع عصره.

على الرغم من إغراءات أوقاته الحزينة، لم يستسلم محمد خلدون، مثل كثيرين آخرين من علماء الدين والدعاة، لصفارات الإنذار من السلفية الوهابية التي لوثت العالم الإسلامي في العقود الأخيرة.

وفي هذا، كان محمد خلدون مخلصًا لجده الأمير عبد القادر، وأيضًا لرواد النهضة المعاصرة الذين سعوا إلى التغلب على الخلافات العقيمة والمشلة التي يغذيها الطوائف الطائفية في مختلف المدارس القانونية، وذلك بفضل تفسير جديد للقرآن. والحديث النبوي الذي لا يتردد في الاستلهام من الإنجازات المنهجية للعلوم الحديثة.

مثل الآلاف من ضحايا عنف النظام البائد، لم يتم العثور على جثة محمد خلدون، لكن روحه التقية ستستمر في تنوير كل من يبحث عن القليل من النور الأصيل، بعيداً عن أضواء المجتمع الاستهلاكي المبهرة. يستخدم تجار المعبد لفرض تنسيق العقول من خلال وسائل الإعلام الرئيسية في رواتبهم.