إجابة قصيرة: ليس هناك خطيئة أصلية في الإسلام. عندما يخالف الإنسان وصايا الله أو إرادته يرتكب الإنسان الخطايا. لقد ارتكب آدم، الإنسان والنبي الأول، مثل هذا الخطأ، مما أدى إلى طرده من جنة عدن. لكن آدم تاب واستغفر الله فأعطاه الله
_____________________________________
سلام (السلام) نيكول،
شكرًا لك على اتصالك بـ About Islam لطرح سؤالك.
الجواب الواضح على سؤالك – وخاصة الجزء الأول منه – هو: نعم، في الإسلام اعتراف بالذنب. لكن هذا يتطلب بالتأكيد تفسيراً.
بادئ ذي بدء، من الضروري أن نفهم ما نعنيه بكلمة “الخطيئة”.
وهذا أمر مهم، لأن المجتمعات الدينية المختلفة لديها مفاهيم مختلفة حول الخطيئة.
الخطيئة في الديانات الإبراهيمية
الخطيئة هو مفهوم يستخدم في المقام الأول في الديانات الإبراهيمية (اليهودية والمسيحية والإسلام)، واصفًا التعدي على إرادة الله، مما يدعو إلى التوبة، وفي بعض الأحيان التوبة.
اليهودية يعتبر خرق الوصايا، أو الشريعة اليهودية، خطيئة. يعتقد اليهود أن جميع الناس يخطئون في مراحل مختلفة من حياتهم ويرون أن العدالة الإلهية ممزوجة بالرحمة الإلهية.
وفقا لليهودية، فإن حالة الخطيئة لا تحكم على الإنسان باللعنة؛ فقط واحدة أو اثنتين من الخطايا الجسيمة تؤدي إلى ما يشبه الفكرة المسيحية عن الجحيم.
تنص طقوسهم “أيام الرهبة” على أن الصلاة والتوبة والصدقة هي وسائل التكفير عن الخطيئة.
المسيحيين البروتستانت استخدموا مصطلح “الخطيئة” في المقام الأول للإشارة إلى ما يعتبرونه طبيعة الإنسان الخاطئة بطبيعتها.
هذا في حين أن الكاثوليك في الغالب يستخدمون الكلمة للدلالة على أمثلة فعلية للخطية، ويطلقون على “طبيعة البشر الخاطئة” اسم “الشهوة”، بمعنى الميل الفطري للبشر لفعل الشر.
تعتقد معظم الطوائف المسيحية أن خطيئة عصيان آدم وحواء لله قد انتقلت إلى نسلهما، وبالتالي فإن البشرية جمعاء ملعونة بذلك. الخطيئة الأصليةالذي لا يمكن الخلاص منه إلا إذا آمن بالموت الكفاري على صليب “ابن” الله.
رؤية المسلمين للخطيئة
أما بالنسبة ل النظرة الإسلامية للخطيئةوهو مشابه لوجهة النظر اليهودية. وفي الواقع، فإن دين الإسلام هو الذروة الطبيعية للوحي الله التدريجي من أول نبي إلى آخر نبي، النبي محمد (عليه السلام).
وبالتالي فإن الإسلام يؤمن بجميع أنبياء الله من آدم إلى محمد؛ ومنهم إبراهيم وموسى وعيسى (عليهم السلام أجمعين).
ووفقاً للعقيدة الإسلامية، فإن الدين الأصلي الذي علمه كل هؤلاء الأنبياء هو الإسلام، وهو الإسلام الخضوع السلمي لله الواحد الأحد. وهكذا، فإن مفهوم الخطية كما علمه جميع أنبياء الله يجب أن يكون هو نفسه.
والتقارب بين اليهودية والإسلام في هذا الصدد واضح؛ أما في المسيحية فنجد فرقًا كبيرًا، ناتجًا عن تأثير شاول الطرسوسي، الذي عرف فيما بعد بالقديس بولس.
أدخل بولس إلى المسيحية، ربما من بيئته الوثنية، فكرة صيرورة الله إنسانًا وموت الله من أجل خطايا الإنسان.
مثل هذه المفاهيم غريبة تمامًا عن التقاليد الدينية السامية وتعتبر وثنية من وجهة النظر الإسلامية.
في الإسلام، الخطيئة هي عمل ضد إرادة الله.
لدينا القدرة على الالتزام بإرادته، وهذا هو معنى كلمة “الإسلام”. لا تزال لدينا القدرة على تجاهل إرادته أو معارضتها عمدًا؛ لأن الله أعطانا الحرية – ضمن حدود.
الإسلام هو خضوعنا الواعي والسلمي لإرادة الله. إن الغرض من وجودنا كبشر هو عبادة الله وخدمته – أو تحقيق إرادته.
والأساس المتين لعبادة الله هو إظهار الشكر له على العطايا العظيمة التي وهبها لنا. إن اتباع هذا يعود علينا بالنفع الأكبر في الدنيا والآخرة. إن محاولتنا للقيام بذلك هي ما نسعى إليه النوايا نتطهر، ومن خلال نوايانا ندان.
وعلى النقيض من التعاليم المسيحية التي تقول إن الطبيعة البشرية شريرة في الأساس (بسبب الخطيئة الأصلية)، فإن الإسلام يعلم أن الطبيعة البشرية هي في الأساس صالحة.
آدم تاب
هناك العديد من العناصر في الطبيعة البشرية، وكل منها لديه القدرة على تحقيق الخير. إذن ليس هناك خطيئة أصلية في الإسلام. عندما يخالف الإنسان وصايا الله أو إرادته يرتكب الإنسان الخطايا.
لقد ارتكب آدم، الإنسان والنبي الأول، مثل هذا الخطأ، مما أدى إلى طرده من الأرض جنة عدن. ولكن آدم تاب واستغفر الله فرزقه الله، كما يأتي في ما يلي سورة 2، الآية 37 من القرآن:
{فتلقّى آدم من ربه كلماتٍ فتاب عليه ربه. إنه هو التواب الرحيم }
وهذا يعني أنه على عكس المسيحية، التي تعلم أن جميع أبناء آدم خطاة بسبب خطيئة آدم، فإن الإسلام يعلم أن جميع البشر أبرياء بالولادة وأنهم يصبحون خطاة فقط عندما يرتكبون خطيئة واعية.
يعتبر الإسلام مفهوم الخطيئة الأصلية والحاجة إلى تكفير الله نفسه – عبر الموت على الصليب – كاختراع خالص لأولئك الذين جاءوا بعد يسوع المسيح، وأعلنوا أنفسهم كمسيحيين.
وهناك نقطة أخرى مهمة يجب أخذها في الاعتبار حول المفهوم الإسلامي للخطيئة، وهي أن خطيئة رجل لا يمكن أن تنتقل إلى آخر؛ ولا يجوز نقل الأجر المستحق للإنسان أيضًا.
كل فرد مسؤول فقط عن أفعاله، فإن الله ليس بظالم أبدا. وقد وضح هذا في سورة 17، الآية 15 من القرآن:
{من اهتدى فإنما يهتدي لنفسه ومن ضل فإنما يضل عليها. ولا تزر وازرة وزر أخرى: وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا).
كل فرد هو شخص مستقل مسؤول عن أفعاله وحده. ليست هناك حاجة للخلاص من خطيئة شخص آخر، لأنه ليس هناك حمل أصلي.
إن نجاح الإنسان في الآخرة يكمن في أن يعيش حياة صالحة في الدنيا. على كل فرد أن يبني جنته الخاصة، ويتجنب بؤس الجحيم. الإيمان مهم، لكن الإيمان وحده بدون أعمال لن يكون مثمرًا.
والله أعلم. آمل أن يجيب هذا على سؤالك. يرجى البقاء على اتصال.
سلام.
(من أرشيف اسأل عن الإسلام)
يرجى مواصلة تغذية فضولك، والعثور على مزيد من المعلومات في الروابط التالية:
