ومن خصائص القرآن الاعتدال أو الانسجام بين الإلهي والإنساني، والروحي والمادي، والفرد والجماعة، وما إلى ذلك.

ويولي القرآن الاهتمام الواجب لجميع حقائق الحياة وجميع احتياجات الإنسان. ويتعامل معها بطريقة تساعد الإنسان على تحقيق الأهداف النبيلة لوجوده.

ولهذا النهج المعتدل، يدعو القرآن المسلمين بـ “أمة وسطاً” (البقرة 2: 143). وبهذا “الوسطية” يُسمون خير الناس الذين أخرجوا للبشرية، يأمرون بالمعروف، ويجاهدون المنكر، ويؤمنون بالله (آل عمران 110).

الوسطية في القرآن: باطناً، وظاهراً، وعلا

إن الحكمة القرآنية تعمل في ثلاثة أبعاد رئيسية: الباطن، والظاهر، والأعلى.

ومن الداخل يتغلغل إلى أعماق القلب ويصل إلى أبعد أعماق العقل. ويهدف إلى الزراعة الصحية للفرد من الداخل.

وهذا الاختراق الداخلي يختلف عن أي نظام قانوني أو أخلاقي آخر وأعمق بكثير منه. وذلك لأن القرآن يتكلم باسم الله ويرد إليه الأمور كلها.

إن الوظيفة الخارجية للقرآن تشمل جميع مناحي الحياة؛ فهو يغطي مبادئ مجال الشؤون الإنسانية بأكمله من الأمور الشخصية إلى العلاقات الدولية المعقدة.

يصل القرآن إلى مناطق غير معروفة لأي نظام علماني من القانون أو مدونة الأخلاق ولا يمكن لأي مذهب ديني شعبي الوصول إليها. واللافت في القرآن في هذا الصدد أنه تناول معاملات البشر بما يضفي عليها نكهة إلهية ولمسة أخلاقية.

إنه يجعل حضور الله محسوسًا في كل معاملة ويعترف به باعتباره المصدر الأول للهداية والهدف النهائي لجميع المعاملات. فهو المرشد الروحي للإنسان، ونظامه القانوني، ومدونته الأخلاقية، وقبل كل شيء، أسلوب حياته.

يركز القرآن في وظيفته التصاعدية على الإله الواحد الأعلى. كل ما كان، أو ما هو موجود، أو ما سيكون، يجب أن يتم توجيهه ورؤيته من خلال هذا التركيز، أي الحضور الفعال لله في الكون. الإنسان مجرد أمين على نطاق الله الواسع؛ والغرض الوحيد من خلقه هو عبادة الله.

دعوة للعزلة؟

وهذا ليس ذريعة للعزلة أو التقاعد السلبي من الحياة. إنها دعوة مفتوحة للإنسان ليكون التجسيد الحقيقي لصفات الله الممتازة على الأرض.

عندما يركز القرآن في اتجاهه التصاعدي على الله، فإنه يفتح أمام الإنسان آفاقًا جديدة من الفكر، ويرشده إلى مستويات غير مسبوقة من الأخلاق الرفيعة، ويعرفه بالمصدر الأبدي للسلام والخير.

إن إدراك الله وحده كهدف أسمى للإنسان هو ثورة على الاتجاهات الشعبية في الفكر الإنساني والمذاهب الدينية، ثورة هدفها تحرير العقل من الشك، وتحرير النفس من الخطيئة، وتحرير الضمير من الخضوع.

الحكمة القاطعة

والحكمة القرآنية في جميع أبعادها قاطعة. فهو لا يدين الجسد ولا يعذبه، ولا يهمل النفس.

إنه لا “يؤنس” الله، ولا يؤله الإنسان. لقد تم وضع كل شيء بعناية في المكان الذي ينتمي إليه في المخطط الإجمالي للخليقة. هناك علاقة متناسبة بين الأعمال والمكافآت، بين الوسائل والغايات.

الحكمة القرآنية ليست محايدة. إنها مطالبة ومطالبها يرحب بها كل من ينعم عليهم بالتقدير والتفهم.

إن حكمة القرآن تدعو إلى الصدق في الفكر والتقوى في العمل ووحدة الهدف وحسن النية:

{ذلك هو الكتاب. لا ريب فيه، هدى للمتقين} (البقرة 2:2).

{هذا كتاب أنزلناه إليك لتخرج الناس من الظلمات إلى النور} (إبراهيم 14: 1).

مقتبس مع بعض التعديل من كتاب المؤلف الإسلام في بؤرة الاهتمام. النص مأخوذ من موقع WAMY.