وفيما يلي خمس ملاحظات على حوار النبي إبراهيم مع أبيه المشرك. وقد ورد الحوار في سورة مريم، الآيات 41-48.

وقد وردت إشارات مختصرة إليه أيضًا في سورة الأنعام: 74، وسورة التوبة: 114، وسورة الممتحنة: 4. وكان اسم الأب آزر (الأنعام 74) أو تاريخ.

العقلانية مقابل اللاعقلانية

أثناء حديثه مع والده، يلجأ إبراهيم إلى المنطق والعقل. لم يكن الأب يؤمن بإله واحد، لذلك كان استدعاء السماء والوحي بلا فائدة. كان ذكاء الأب أفضل فرصة لإبراهيم.

الوحي والعقل لا يتعارضان ولا يتحدان بعضهما البعض. بل يكمل كل منهما الآخر في تنوير الإنسان وإرشاده إلى تحقيق هدفه الدنيوي الكريم.

لقد عرف إبراهيم أنه لا يوجد شيء أكثر منطقية وأكثر تماسكا من الحق، وفي الوقت نفسه لا يوجد شيء أكثر منطقية وتناقضا من الباطل.

فالحقيقة التي يقدمها الوحي ويحرسها العقل لا تقاوم. إن الباطل، الذي لا يتحدى المنطق فحسب، بل يتحدى أيضًا النظام الطبيعي للأشياء، لا يملك أي فرصة في مواجهة هذه القوة. حتى أنها لا تقترب.

وتلك حقيقة واضحة لمن له عيون تبصر، وآذان تسمع، وقلوب تفهم:

فهل يمكن أن يكون هناك شك في وجود الله الذي خلق السماوات والأرض؟ (إبراهيم، 10).

وهكذا يقول إبراهيم لأبيه إنه من غير المفهوم أن يتخذ الأصنام آلهة لا تسمع ولا تبصر ولا تنفع. وإبراهيم كنبي ورجل حق – ولكن ابنه – كان هناك معه يدعوه إلى رؤية الحق وفهمه واحتضانه، واتباع الطريق المعقول والمستقيم.

كما طلب منه إبراهيم أن ينبذ الاعوجاج والخداع والتقليد، فإنهما مصدر كل شر. كان الأب بحاجة إلى مساعدة عاجلة وإحساس بالاتجاه. وكان إبراهيم هناك من أجله. وكان الله القدير موجودًا لكليهما.

أراد إبراهيم أن يكون والده حراً وأن يتخذ خيارات حرة ومعقولة. في الواقع، إذا تحررت حواس الإنسان واستنارت، فلن يتمكن بأي حال من الأحوال من عبادة مادة ميتة بدلاً من الرحمن، ولا يمكنه أن يتبع أهواءه أو أهواء أي شخص آخر بدلاً من الهداية السماوية التي أنزلها خالق الكون.

لكن والد إبراهيم لم يستمع إلى النصائح. لقد أعمته الغطرسة الوثنية وعبادة القوة الغاشمة والمادة لدرجة أنه أصر على مقايضة الحقيقة بالباطل، والعقلانية باللاعقلانية، والعقل بالعواطف المتضخمة والمضللة. وكان ذكاؤه مشلولاً ومعطلاً، مما جعل اختياراته غير سليمة وخاطئة.

وبهذه الطريقة كان الأب هو الشيطان المتجسد. وأنذره إبراهيم أن يصيبه عذاب أليم ويكون للشيطان وليا وحليفا.

استطاع الأب قصير النظر أن يرى في إبراهيم مجرد شخص يريده أن يكف عن طرقه القديمة، دون أن يفهم السبب. ولم يحاول حتى أن يفهم السبب.

بسبب انعدام الأمن الروحي والعداء، أقام الأب حجابًا من عدم الثقة وسوء التواصل بينه وبين ابنه. ولم يكونوا على نفس الطول الموجي.

ولم يكن بوسع الأب إلا أن يرد على كل نصائح ومبررات ابنه المؤكدة:

هل ترفض (تكره) آلهتي؟ (مريم، 46)

ولم يقل أكثر من ذلك، لأنه لم يكن في وضع يسمح له أن يستحضر أي شيء معقول في مواجهة شدة وعمق مشورات إبراهيم السماوية. وكانت أفضل فرصه هي أن يظل هادئًا بعناد ووقاحة، وأن يقول أقل قدر ممكن كلما كان ذلك ضروريًا. وكلما كثر كلامه، كشف أكثر عن نقاط ضعفه وعجز وجهة نظره.

كان الأب قادرًا على رؤية نفسه فقط وعالم اهتماماته الأنانية. لم يكن مستعدًا أو راغبًا في الارتقاء إلى نقطة أعلى يستطيع من خلالها رؤية الأشياء بشكل مختلف وإصدار أحكام أكثر ملاءمة.

لقد كان محاصرًا إلى الأبد في تواضع المادة واحترام الذات. في مثل هذه الحالة، يكون العقل والمنطق رفيقين غير مرحب بهما.

اقرأ النص الكامل هنا.